《荀子研究》由山東大學儒學高等研究院主辦，每年1輯，連續(xù)出版。主編顏炳罡，男，山東臨沂人，復圣公顏子第七十九代孫，1960年生，1983年畢業(yè)于山東大學哲學系，留校至今。現(xiàn)為山東大學哲學與社會發(fā)展學院教授、博士生導師、山東大學儒學高等研究院副院長，主要社會兼職有國際儒學聯(lián)合會理事、國際儒學聯(lián)合會學術委員會委員、中國哲學

《莊子的智慧》以莊子的寓言故事為對象，通過對這些故事的現(xiàn)代解讀與評論，講述莊子哲學的智慧。全書尊重前人的研究成果，但不陳列這些成果，尋求撮其所善，取其所長，結合作者自己的長期教學與研究的心得，深入開掘莊子的思想內涵，闡述其現(xiàn)代社會價值與意義。

《曾子學刊》由山東大學曾子研究院/中國哲學史學會曾子研究會主辦，每年1輯，連續(xù)出版。山東大學曾子研究院是山東大學與山東省嘉祥縣合作共建的科研單位，掛靠在山東大學儒學高等研究院，由曾振宇教授擔任院長。研究院以曾子思想以及儒家思想尤其是儒家孝文化的傳播與當代轉化為己任，致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。《曾子學刊》的定位

《儒學評論》是中國人民大學孔子研究院編的集刊，在河北大學出版社已出版11集，包括家國觀念、國家治理、家風家訓、人倫養(yǎng)成四個欄目。本期所選論文25篇，主要來自中國人民大學主辦的國際儒學論壇的會議論文。

《中國哲學十五講》選擇中國古代十五位有代表性的哲學家，對他們的哲學體系做了整體性的闡發(fā)和揭示。作者從每一位哲學家的根本問題出發(fā)，明確其概念內涵及問題的具體指涉，呈現(xiàn)出其思想展開的固有脈絡和結構。作者對中國古代哲學問題、哲學家的思想路徑的深入挖掘，以及對隱藏在基本哲學洞見背后的思考和論證過程的強調，對于我們今天理解中國古

本書從全球化與東西方哲學對話角度探究比較哲學的理論形態(tài)、研究方法、問題意識與創(chuàng)新思路，開啟中西文化融合、中西馬哲學會通與中國文化的世界化視域，并在宗教學與倫理學語境中比較中西哲學傳統(tǒng)中的若干重要概念。由于立足比較哲學的學術前沿，從破解比較哲學理論難題的實際需要出發(fā)，本書呈現(xiàn)了當前比較哲學與比較文化研究中的重大問題，凸顯

馬克思主義哲學以現(xiàn)代發(fā)展的目光批判文化傳統(tǒng)與以馬克思主義大眾化的立場闡釋西學思想，這二者應該實現(xiàn)內在統(tǒng)一。這個統(tǒng)一的過程，其實就是中國傳統(tǒng)文化實現(xiàn)現(xiàn)代化與馬克思主義哲學不斷大眾化辯證整合的過程，當然這就內在地規(guī)定了馬克思主義哲學大眾化對傳統(tǒng)文化與當代實踐的一面回眸、一面前瞻的雙重認同特征。當代馬克思主義哲學必須與世偕行

本書為集刊，由貴陽學院陽明學與黔學研究院主辦。《王學研究》從第三輯開始在我社出版，這是第十輯�！锻鯇W研究》圍繞陽明學研究，征集國內外學者的論文，匯集陽明學*研究成果。集刊分5個欄目，分別為：陽明學研究、海外陽明學研究、陽明學比較研究、陽明后學與學派研究、陽明學史料考論。《王學研究》具有獨特、鮮明的地方文化特色，且是中國

中國哲學學科自20世紀初依西方哲學范式建成以來，始終面臨著方法論的困境，無論是在概念創(chuàng)造、研究路徑還是學科體制上，都未能取得創(chuàng)性性突破，從而也就無法化解傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與外來、內容與形式之間的多維張力。因此，本書擬從哲學研究的方法論入手，借助當代中外哲學家對于哲學問題的有益思考，試圖以“大哲學”概念為思想先導，以哲學教

墨家作為與儒家對立的學術、政治團體，與聲勢浩大的儒家分庭抗禮，平分秋色，甚至后來居上，以至于“亞圣”孟子都不得不驚呼：“楊朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不歸楊則歸墨�！蹦�家之所以能在戰(zhàn)國初期異軍突起，根本原因在于它比儒家更適應當時的社會發(fā)展需要，它提出的一些新的主張引起上至諸侯、下至黎庶的強烈興趣。墨家以尚同為政治主張