本書是明代文學(xué)研究領(lǐng)域青年學(xué)者最新研究成果集，輯入論文18篇，覆蓋詩歌、散文、戲曲、小說各文類，涉及文本、文體、文論、文獻(xiàn)諸層面。既有對典型作家、具體文獻(xiàn)的精細(xì)解讀與考辨，如李東陽、李夢陽、謝榛、徐渭、胡應(yīng)麟、邢侗、《詩藪》、《藝苑卮言》等；也有對文學(xué)流派、文學(xué)體裁的重新審視與考察，如臺閣體、格調(diào)派、竟陵派、小曲演進(jìn)、

本書為北京師范大學(xué)文學(xué)院主辦的學(xué)術(shù)集刊，每年2輯，研究領(lǐng)域包括中國古代文學(xué)、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、文藝學(xué)、中國古典文獻(xiàn)學(xué)、比較文學(xué)、民俗學(xué)等。本書已入選中文社會科學(xué)引文索引（CSSCI）（2017-2018）來源期刊。書中主要刊發(fā)海內(nèi)外具有原創(chuàng)性的文學(xué)研究論著，旨在交流學(xué)術(shù)信息，展示學(xué)術(shù)精品，維護(hù)學(xué)術(shù)規(guī)范，推動學(xué)術(shù)健康發(fā)展。

任半塘先生《唐聲詩》是音樂文學(xué)跨學(xué)科研究的扛鼎之作。其獨(dú)創(chuàng)“聲詩學(xué)”，以極強(qiáng)的開拓性與前沿性，實(shí)現(xiàn)了唐詩研究路徑與范式的突破，至今仍具示范意義。本書以《唐聲詩》為研究對象，闡發(fā)聲詩理論、挖掘方法資源、梳理學(xué)術(shù)公案、辨析相關(guān)問題，總結(jié)《唐聲詩》的成就與價值，力圖呈現(xiàn)20世紀(jì)唐代音樂與文學(xué)研究的歷程與創(chuàng)獲。

本書聚焦?jié)h語的音義象似性現(xiàn)象，重點(diǎn)研究音質(zhì)音位的象似和非音質(zhì)音位的象似，前者包括元音和輔音的象似，后者包括聲調(diào)、重音、音長和音節(jié)多少的象似。元音象似和輔音象似是語音象似，聲調(diào)、重音、音長和音節(jié)多少的象似是韻律象似。由于漢語的聲調(diào)和元音、輔音關(guān)系緊密，分析元音、輔音象似，很難對聲調(diào)象似避而不談，因而本書把元音象似、輔音象

本書主要討論陳垣先生與顧頡剛先生之間的交往、他們對近現(xiàn)代中國史學(xué)的貢獻(xiàn)與影響，以及他們對學(xué)生的培養(yǎng)。在近代史學(xué)大家中，陳垣與顧頡剛都重史料、重文獻(xiàn)、重考證，但二人研究領(lǐng)域不同、治學(xué)方法迥異，因此歷來很少并稱，以往研究者也不甚重視他們之間的交流與互動。通過細(xì)致爬梳《顧頡剛?cè)�集》《陳垣全集》，可以發(fā)現(xiàn)陳垣與顧頡剛有過密切的

西江千戶苗寨是中國乃至全世界最大的苗族聚居村寨。自2008年以來，西江苗寨依托豐厚的民族鄉(xiāng)村文化，在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，探索出文化旅游帶動地方發(fā)展的實(shí)踐智慧——西江模式。本書即是以西江千戶苗寨的成功經(jīng)驗(yàn)，回答文化賦能鄉(xiāng)村振興何以可能。書中對西江苗寨的基本情況、旅游產(chǎn)業(yè)、旅游文化、旅游參與主體（政府、公司、村民、商戶）、社

"本書是為適應(yīng)高等教育發(fā)展的新要求，推進(jìn)高校轉(zhuǎn)型發(fā)展和應(yīng)用型人才培養(yǎng)改革創(chuàng)新，結(jié)合編者多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及近幾年的教學(xué)改革成果編寫而成的。 本書有如下特色： （1）全書行文順序以學(xué)生接觸和學(xué)習(xí)車輛工程專業(yè)的視角編寫； （2）加強(qiáng)了汽車電子尤其是汽車網(wǎng)絡(luò)部分的內(nèi)容； （3）詳細(xì)描述了電動汽車和智能網(wǎng)聯(lián)汽車的主要概念和

"新一代可降解血管支架，因其在完成狹窄血管的擴(kuò)張和疏通作用后可自行降解消失，可降低長期滯留引起的并發(fā)癥發(fā)生幾率，減輕患者的心理壓力，被認(rèn)為是冠心病治療領(lǐng)域的第四次革命。 本書針對可降解血管支架結(jié)構(gòu)設(shè)計、精密制造與性能評價等技術(shù)難題，系統(tǒng)介紹了可降解血管支架結(jié)構(gòu)設(shè)計和擴(kuò)張過程研究以及可降解血管支架生物降解機(jī)理研究，揭示

莊子是中國傳統(tǒng)文化中自然主義的主要初創(chuàng)者，其哲學(xué)觀點(diǎn)早于西方哲學(xué)200多年，也是中國古代最重要的辯證法系統(tǒng)核心內(nèi)容建設(shè)者之一。莊子提出的“人與自然”的應(yīng)用哲學(xué)關(guān)系表現(xiàn)為批判精神；“人與社會”的關(guān)系表現(xiàn)為價值重塑、應(yīng)用實(shí)踐；“人與人”的關(guān)系表現(xiàn)為守弱貴柔與智慧辯證。本書以現(xiàn)實(shí)問題為抓手，以莊學(xué)觀點(diǎn)來分析解決問題，思想和暢

在馮·克勞塞維茨將軍看來，“戰(zhàn)爭是政治的延續(xù)”。戴高樂則聲稱，政治是戰(zhàn)爭的另一面，就他而言，兩者是不可分割的。直到最后，他仍舊是由第一次世界大戰(zhàn)淬煉而成的軍人，正是軍人的身份決定了他在二戰(zhàn)中的思想和行動。他比其他很多人更早洞察強(qiáng)大的新力量在歐洲的出現(xiàn)。他知道，最后是武力決定了一切，它是獲得獨(dú)立的首要因素，缺少它，一個國