本書(shū)書(shū)從區(qū)域和歷史兩條線上探源中華民族與共同繁衍、生長(zhǎng)、棲息在黃土高原黃河流域的紅棗之間特定關(guān)系;從紅棗文化發(fā)展脈絡(luò)和中華民族精神成分來(lái)源兩方面梳理紅棗與中華文明之間深厚淵源關(guān)系,不僅找到了紅棗作用于人的途徑、式方法,而且還找到了紅棗作用于人形成的結(jié)果。酸棗是紅棗的野生種,早在2400萬(wàn)年前就漫山遍野生長(zhǎng)在黃高原黃河流

本研究從教育實(shí)踐中觀察到的男大學(xué)生動(dòng)不起來(lái)的現(xiàn)象出發(fā),采用敘事探究為主要研究方法,以去問(wèn)題化、尊重和挖掘主體發(fā)展需求的視角,聚焦退避型男大學(xué)生的自我同一性意義建構(gòu)特點(diǎn)和機(jī)制研究,以期為分析男大學(xué)生自我同一性發(fā)展提供新視角和理論支持。研究探討了退避型男大學(xué)生自我同一-性意義建構(gòu)的特點(diǎn)、影響因素、發(fā)展過(guò)程和發(fā)展機(jī)制問(wèn)題。從

本書(shū)是對(duì)方法論理論探索的新嘗試。本書(shū)結(jié)合當(dāng)下時(shí)代背景，以古往今來(lái)中西哲學(xué)、科學(xué)、社會(huì)學(xué)中的和諧思想為基礎(chǔ)，從方法論的高度提供實(shí)現(xiàn)和諧與協(xié)調(diào)的方法指導(dǎo)一協(xié)舉方法論。協(xié)舉方法論的提出具有多層次、多領(lǐng)域的重要意義:揭示辯證方法論中的和諧原則，用從"二"把握互補(bǔ)、從三辯證矛盾的思維來(lái)全面構(gòu)建立體的方法論，補(bǔ)充、深化了唯物辯證法

本書(shū)嘗試從認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論的視角、國(guó)際的視野、科學(xué)的方法來(lái)立體探討研究政府規(guī)制的維度問(wèn)題。概括起來(lái),本研究分六個(gè)部分,部分作為總論,從認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論的角度上闡釋政府規(guī)制的內(nèi)涵、價(jià)值、方式、內(nèi)容和量度;具體從法律、經(jīng)濟(jì)、行政、社會(huì)和道德五個(gè)角度闡述,主要沿著政府規(guī)制的基礎(chǔ)、政府規(guī)制的尺度、政府規(guī)制的目標(biāo)、政府規(guī)制的要求以及

近年來(lái)，青年學(xué)生犯罪事件頻見(jiàn)報(bào)端，人們逐步在思考到底是什么原因?qū)е逻@些天之驕子走上了犯罪道路。青年學(xué)生作為國(guó)家的未來(lái)、民族的希望，他們的素質(zhì)直接關(guān)系到國(guó)家的前途和命運(yùn)。基于此，作者特撰寫(xiě)了《現(xiàn)代社會(huì)背景下青年學(xué)生犯罪原因及其預(yù)防研究》一書(shū)。圍繞立德樹(shù)人這一教育根本，以道德與法律的關(guān)系為主線，立足于我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)背景下青年

本書(shū)以我國(guó)企業(yè)構(gòu)建|國(guó)際化研發(fā)網(wǎng)絡(luò)的必要性、體系設(shè)計(jì)為主題,以文獻(xiàn)研究和探索性案例形成研究前提和假設(shè),應(yīng)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)分析方法建立動(dòng)態(tài)回歸模型、門(mén)限效應(yīng)模型和二元選擇模型討論逆向技術(shù)溢出效應(yīng)的存在性和約束因素,分析國(guó)際化研發(fā)網(wǎng)絡(luò)的區(qū)位選擇和空間布局;應(yīng)用社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析方法分析討論我國(guó)企業(yè)國(guó)際化研發(fā)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建中的關(guān)系管理與治理問(wèn)

本書(shū)在對(duì)國(guó)家文化安全問(wèn)題--原因--已有措施及其效果分析的基礎(chǔ)上，從主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)安全系統(tǒng)、民族文化安全系統(tǒng)、公共文化安全系統(tǒng)三個(gè)層面提出了國(guó)家文化安全戰(zhàn)略進(jìn)一步完善的路徑。國(guó)家文化安全是指體現(xiàn)一個(gè)民族國(guó)家國(guó)家文化利益的個(gè)性文化相對(duì)處于沒(méi)有危險(xiǎn)和不受內(nèi)外威脅的狀態(tài)，以及該國(guó)保障國(guó)家文化持續(xù)處于安全狀態(tài)的能力。體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家

本書(shū)由五部分內(nèi)容構(gòu)成：在梳理牧民生計(jì)、牧區(qū)發(fā)展相關(guān)研究的基礎(chǔ)上，構(gòu)建工礦業(yè)開(kāi)發(fā)牧民可持續(xù)生計(jì)框架；系統(tǒng)縷析牧民生計(jì)的制度變革以及地方的發(fā)展邏輯，在肯定工礦業(yè)對(duì)個(gè)案地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)作用的基礎(chǔ)上，側(cè)重于考察其利益分配鏈條；運(yùn)用脆弱性概念，分析牧民生計(jì)面臨的雙重脆弱背景；考察工礦業(yè)開(kāi)發(fā)對(duì)牧民生計(jì)六大資本（自然資本、金融資本、

該書(shū)站在弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，助力健康中國(guó)、體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)等國(guó)家宏觀戰(zhàn)略發(fā)展的高度，以武術(shù)在民間的普及推廣為背景，探索在市場(chǎng)調(diào)節(jié)機(jī)制作用下的武術(shù)本體建設(shè)及具體策略。主要闡釋了武術(shù)在中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)中所能生發(fā)的作用及價(jià)值；梳理了1912年以來(lái)的武術(shù)發(fā)展?fàn)顩r，同時(shí)找出武術(shù)面臨的發(fā)展危機(jī)與歷史機(jī)遇；比較分析了韓國(guó)跆拳

微信公眾號(hào)自誕生以來(lái)，就對(duì)企業(yè)、機(jī)構(gòu)、組織的傳播以及個(gè)人獲取資訊的方式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。高校注意到微信公眾號(hào)在傳播資訊、塑造形象等方面的潛力，紛紛開(kāi)通官方微信公眾號(hào)，以期提升影響力。據(jù)此，本書(shū)意圖刻畫(huà)高校微信公眾號(hào)的整體傳播圖景，進(jìn)而勾勒出富有參考價(jià)值的傳播策略，以供高校在建設(shè)與完善微信公眾平臺(tái)方面進(jìn)行借鑒。具體來(lái)說(shuō)，