暴露在野外的眾多大型石質(zhì)古跡，包括建筑、洞窟、石碑等，由于自然因素的風(fēng)化作用和人為因素的破壞，許多文物的表面都已發(fā)生嚴(yán)重的劣化現(xiàn)象。如不采取有效措施，許多珍貴的實(shí)物記錄將不復(fù)存在。所以，研制性能良好的石質(zhì)文物保護(hù)功能材料已成為文物保護(hù)研究領(lǐng)域的迫切任務(wù)之一。但是，目前所使用的保護(hù)材料幾乎都不能完全滿足保護(hù)者的要求，這源

柯俊院士是國(guó)際著名的金屬物理學(xué)家、科學(xué)技術(shù)史學(xué)家和高等工程教育家。“一二·九”運(yùn)動(dòng)時(shí)期，他是天津“一二·一八”大示威的重要組織者之一�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他是穿梭于越南、緬甸、印度密林群山之中的物資運(yùn)輸隊(duì)長(zhǎng)。留英期間，他在鋼中首次發(fā)現(xiàn)貝茵體切變機(jī)制，是貝茵體相變切變理論的創(chuàng)始人。新中國(guó)成立后，他創(chuàng)辦第一個(gè)金屬物理專業(yè)和冶金物

20世紀(jì)80年代,錢學(xué)森提出了社會(huì)主義建設(shè)總體設(shè)計(jì)部,包括政治文明建設(shè)、物質(zhì)文明建設(shè)、精神文明建設(shè)和地理建設(shè)四大部分。前三個(gè)文明建設(shè)是社會(huì)系統(tǒng)工程建設(shè),地理建設(shè)是社會(huì)系統(tǒng)的環(huán)境建設(shè)。社會(huì)主義建設(shè)總體設(shè)計(jì)部是錢學(xué)森從系統(tǒng)科學(xué)的系統(tǒng)工程角度提出來的開放的、特別復(fù)雜的、社會(huì)巨系統(tǒng)的典型實(shí)例。2005-2008年作者編著了《地

《世界漢學(xué)（第10卷）》主要內(nèi)容包括漢學(xué)與漢學(xué)家在德國(guó)——過時(shí)的概念？；“在中國(guó)人們吃月亮”——19世紀(jì)到21世紀(jì)西方的中國(guó)形象；傅斯年眼中的哲學(xué)、諸子及中國(guó)哲學(xué)；康熙大帝、路易十四與天主教入華；在世界的另一端：移居蒙元中國(guó)的中世紀(jì)藝術(shù)及其語匯等，供相關(guān)讀者閱讀學(xué)習(xí)。

地理綜合集成研討廳是錢學(xué)森提出的“從定性到定量的綜合集成方法”和“從定性到定量的綜合集成研討廳體系”在地理學(xué)中的應(yīng)用和實(shí)踐。地理系統(tǒng)是開放復(fù)雜巨系統(tǒng)，地理問題是復(fù)雜性問題，地理綜合集成研討廳依托天地人機(jī)信息一體化網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)以及專家群體的社會(huì)思維與智慧，可以使地理新知識(shí)的獲取、決策的制定和研討等更為科學(xué)、準(zhǔn)確、高效與合理；

《地理學(xué):科學(xué)地位與社會(huì)功能》旨在為地理學(xué)者深入認(rèn)識(shí)地理學(xué)和把握學(xué)科發(fā)展方向、為公眾了解地理學(xué)拋磚引玉。作者們思考了地理學(xué)的科學(xué)地位和社會(huì)功能，力圖回答諸如“地理學(xué)究竟是什么”、“地理學(xué)為社會(huì)發(fā)展和科學(xué)認(rèn)識(shí)做了什么”、“地理學(xué)還將做什么”之類的問題。主要內(nèi)容包括：地理學(xué)的性質(zhì)和作用，自然動(dòng)態(tài)和社會(huì)需求對(duì)地理學(xué)的促進(jìn)，自

《謝家麟傳》作者是中國(guó)科學(xué)院院士，國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者，杰出的加速器物理及技術(shù)專家。他的名字是和以下科技成就連在一起的：世界上能量最高的醫(yī)用加速器、中國(guó)第一臺(tái)可向高能發(fā)展的電子直線加速器、北京正負(fù)電子對(duì)撞擊、北京自由電子激光裝置、國(guó)際合作“前饋控制”、新型電子直線加速器……其中三項(xiàng)是世界原創(chuàng)，三項(xiàng)填補(bǔ)國(guó)內(nèi)空白。

本書講述了：她是光緒皇帝誥封的“一品命婦”，卻傾其所有，支持推翻皇權(quán)的辛亥革命，成為封建王朝的“逆子貳臣”；她是封建官宦家庭的千金小姐、河南首富之妻，卻倡導(dǎo)女性思想解放，提筆寫下“不自由，毋寧死”的壯志豪言；孫中山為她題字“天下為公”，稱贊她是“巾幗英雄”。入同盟會(huì)、捐巨款、辦雜志、辦書社、辦新學(xué)、辦女學(xué)、辦慈善、辦貧

《南方民族考古（第8輯）》收錄發(fā)掘報(bào)告3篇，研究論文10篇，書評(píng)1篇。2010年11月，四川成都天府廣場(chǎng)出土兩通罕見的漢碑，內(nèi)容豐富，保存較好，是近年來我國(guó)漢代考古的重要發(fā)現(xiàn)。本刊編輯部約請(qǐng)了六位學(xué)者撰寫論文，從不同的方面和角度對(duì)兩通碑刻的年代、性質(zhì)、碑主以及碑刻所反映的職官制度、在成都乃至我國(guó)教育發(fā)展史上的重要價(jià)值等

玉器是中華文明的重要組成部分，其歷史悠久、分布廣泛，并且隨著時(shí)代的變遷演化出了不同的風(fēng)貌。然而，中國(guó)古代玉器的鑒賞與研究還未像青銅器、陶瓷、書畫等門類那樣，發(fā)展出一套處理與理解相關(guān)材料的科學(xué)系統(tǒng)的理論與方法�！段奈镏袊�(guó)鑒賞系列：中國(guó)古代玉器》的目的并非是依據(jù)年代序列來呈現(xiàn)中國(guó)古代玉器的發(fā)展史，也不是要對(duì)中國(guó)古代玉器的制