性格優(yōu)勢是當(dāng)代積極心理學(xué)領(lǐng)域的一個核心概念。本書作者基于自己對性格優(yōu)勢近十年的研究，提出了一個“三維度性格優(yōu)勢模型”。在此基礎(chǔ)上，通過實證研究去一步步回答“性格優(yōu)勢到底是什么？”、“性格優(yōu)勢有什么積極功能？”、“如何發(fā)揮性格優(yōu)勢的積極功能？”以及“如何培養(yǎng)我們的性格優(yōu)勢？”這樣四個問題。實證研究都具有片面性，通過數(shù)十個

天才創(chuàng)造了這座黑海之濱的世界主義自由之城。瘟疫、世界大戰(zhàn)、猶太人大屠殺與俄國革命則讓它墜入毀滅的深淵。這是一部流動的世界史、一部豐富的人物史、一部美妙的城市史。歷史學(xué)家查爾斯?金依據(jù)大量原始資料，以平易生動的敘事、翔實嚴謹?shù)膶嵉乜疾旌蛢?yōu)美流暢的文字，探索這座“夢想之城”如何在猶太人和俄國人、烏克蘭人和希臘人、意大利人和

本書從世界歷史發(fā)展的角度考察了發(fā)達國家是如何真正變富的，考察了發(fā)展中國家所承受的來自發(fā)達國家的巨大壓力。本書是韓裔英國教授張夏準博士的代表作，論據(jù)充分，資料翔實，對于中國改革30年后思考發(fā)展戰(zhàn)略有重要參考價值。書中作者提出了一個十分重要的問題：發(fā)展中國家與發(fā)達國家實際上處于一個十分微妙的關(guān)系，發(fā)展中國家往往不切實際地幻

在奧巴馬于2008年當(dāng)選總統(tǒng)以后，美國真的如一些媒體所說進入了“后種族社會”嗎？事實上，種族主義思想在美國仍然大行其道，而且比以往更加隱晦和復(fù)雜�？系献匪莘春谌朔N族主義思想的歷史，以及這些思想的驚人力量。他以美國歷史上的五位杰出人物為向?qū)�，犀利地揭示了種族主義思想不是由無知或仇恨引起的，而是由那些最具影響力的大腦設(shè)計出

科特迪瓦位于非洲大陸西部，南鄰大西洋幾內(nèi)亞港灣。這里有西非第一大港口，也是內(nèi)陸國家馬里和布基納法索的重要出�？诎�。優(yōu)越的地理位置、開放包容的對外政策以及近幾年快速活躍發(fā)展的經(jīng)濟，使科特迪瓦再度成為西非地區(qū)的中樞，旅游業(yè)居地區(qū)首位，素有“西非小巴黎”之譽。本書對科特迪瓦的國土、經(jīng)濟、政治、歷史、文化、社會、外交等進行了較

2013年秋，當(dāng)代中國語言學(xué)的回顧與展望學(xué)術(shù)研討會在西南學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)廣西大學(xué)召開。與會學(xué)者從方言學(xué)、詞匯學(xué)、語言與文化關(guān)系、少數(shù)民族語言文字以及改革開放以來的語言學(xué)思潮、語言學(xué)學(xué)科建設(shè)等方面展開熱烈討論。6年后，在廣西大學(xué)黃南津教授、復(fù)旦大學(xué)申小龍教授、武漢大學(xué)趙世舉教授、廈門大學(xué)蘇新春教授等諸多老師的努力下，編輯出版了這

對于1912年成立的南京臨時政府新聞管理問題的專項研究并不多見，本書梳理晚清社會尤其是清末法制變革，分析辛亥革命期間輿論發(fā)展的狀況和趨勢，對各國租界內(nèi)新聞管理體制及其對于新聞事業(yè)發(fā)展進行考察，認真總結(jié)南京臨時政府時期新聞管理體制得失經(jīng)驗，著重探討了南京臨時政府時期新聞管理體制的確立、形式、內(nèi)容、意義等。

本書作為2017年貴陽“數(shù)博會”的成果之一，圍繞“數(shù)據(jù)開放共享與政府管理創(chuàng)新”主題，重點研究了大數(shù)據(jù)在政府管理創(chuàng)新中的功能機制和運用策略，探討了數(shù)據(jù)開放共享的實現(xiàn)路徑及如何將數(shù)據(jù)共享應(yīng)用于政務(wù)服務(wù)和監(jiān)管，分析了地方政府大數(shù)據(jù)發(fā)展政策，并對國內(nèi)數(shù)字治理研究提出了學(xué)理性建議。

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨中央在新時代提出的重大戰(zhàn)略，是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要做持續(xù)、系統(tǒng)、深入的研究。目前，我國各地正在積極實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，并取得了一些成效，但也存在不少問題和誤區(qū)。本書在理論研究、實地調(diào)研和案例剖析的基礎(chǔ)上，深入分析了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的內(nèi)涵與實質(zhì)、成效與問題、機遇與挑戰(zhàn)，概括了鄉(xiāng)村振興的基本類型與典型模式，探

本書聚焦表達權(quán)的基本理論問題，特別是表達權(quán)“中心”以外的“邊緣”。表達權(quán)的“中心”以“街角發(fā)言者”經(jīng)典范式為代表。針對中心概念和元素，本書分別以“內(nèi)與外”、“政與文”、“質(zhì)與器”、“舊與新”和“本與變”為主題，考察公共對話外表達的邏輯和正當(dāng)性基礎(chǔ)、表達權(quán)的文化維度、媒介對表達權(quán)的影響、互聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)對經(jīng)典范式的挑戰(zhàn)以及