本書為典型的交叉學(xué)科研究成果，主要研究如下幾方面內(nèi)容：1.在《數(shù)據(jù)安全法》《個人信息保護法》的實施所帶來新挑戰(zhàn)的背景下，中國數(shù)字法治建設(shè)面臨的痛點與困境，區(qū)塊鏈的技術(shù)優(yōu)勢以及區(qū)塊鏈技術(shù)賦能中國數(shù)字法治建設(shè)的意義；2.區(qū)塊鏈法治的中國實踐探索與經(jīng)驗。主要針對如下探索做實證分析：區(qū)塊鏈偵查；區(qū)塊鏈檢察；區(qū)塊鏈審判；區(qū)塊鏈司

本書關(guān)注的是20世紀(jì)后半葉美國死刑的變遷史，主要聚焦于“費曼訴佐治亞州案”和“格雷格訴佐治亞州案”這兩個案子，生動細(xì)致地講述了美國最高法院廢除死刑后又恢復(fù)死刑的過程。 1972年，美國最高法院在費曼訴佐治亞州案中廢除了佐治亞州的死刑立法，幾乎所有人都認(rèn)為美國將不再有死刑。但僅僅過了四年，最高法院的態(tài)度就在格雷格訴佐治亞

本書基于生命質(zhì)量和社會支持視角，對于中國性別失衡和婚姻擠壓背景下的農(nóng)村男性婚姻困境進行了全方位分析和解讀，在測度和評估農(nóng)村男性生命質(zhì)量的基礎(chǔ)上，分析了婚姻困境對于生命質(zhì)量的影響，并進一步揭示了社會參與、社會支持網(wǎng)、感知社會支持等不同的社會支持形式對于農(nóng)村男性生命質(zhì)量的影響機制和效應(yīng)，為出臺相關(guān)政策改善性別失衡和婚姻擠壓

《法學(xué)與文學(xué)公開課：來自原罪的規(guī)訓(xùn)》介紹“希伯來—基督教文明”分支下的文學(xué)作品與罪罰思想。與古希羅文明相對應(yīng)，它是一種強調(diào)群體本位、抑制原欲并肯定超現(xiàn)實之生命價值的宗教本位思想。這種抑欲型文化模式逐漸發(fā)展為西方文明母題的第二條源流�？梢钥吹剑�西方中世紀(jì)、理性主義時期、啟蒙運動時期、19世紀(jì)文明的發(fā)展軌跡，均與“基督教文

《刑事辯護教程（實訓(xùn)篇）》是關(guān)于刑事辯護培訓(xùn)模式和方法的書籍，也是一部探索性的作品。由西北政法大學(xué)刑事辯護高級研究院刑事辯護師資研修班歷時三年半在借鑒域外經(jīng)驗的基礎(chǔ)上探索總結(jié)而成。書中不僅涵蓋基礎(chǔ)理論，更有貫穿刑事辯護律師實訓(xùn)的技術(shù)與方法，應(yīng)該說，《刑事辯護教程（實訓(xùn)篇）》為刑事辯護律師的培訓(xùn)者與受訓(xùn)者提供了全景參考模

《民商法論叢》1994年創(chuàng)刊，是我國創(chuàng)辦最早的法學(xué)類集刊，亦為CSSCI來源刊。二十多年來，《民商法論叢》發(fā)表了許多具有重要學(xué)術(shù)價值的研究成果，推出培養(yǎng)了許多法學(xué)人才，目前在民商法學(xué)界具有重要學(xué)術(shù)影響的學(xué)者幾乎都在《民商法論叢》上發(fā)表過論文。本書是第75卷，共收錄文章15篇，分“專題研究”“法條評釋”“譯文”“法律資料

《中國民商法研究文叢》系列十卷本是王利明教授的獨著文集，收錄了王利明教授公開發(fā)表以及未公開發(fā)表的民商法領(lǐng)域的代表性研究性論文。全部內(nèi)容涉及民法總則、人格權(quán)、物權(quán)、債權(quán)、婚姻家庭、商事法律研究、司法改革、法制建設(shè)、法學(xué)教育等多方面的研究成果，內(nèi)容豐富全面，具有時代氣息。該套叢書遵循民商法制度發(fā)展歷史，大致以出版時間為序。

縣域行政作為基層行政，深刻影響著基層社會穩(wěn)定和發(fā)展以及基層治理現(xiàn)代化。本書集中關(guān)注項目制下縣域行政運行的特點、變化及其給基層治理帶來的新變化與新問題，重點回答項目制下縣域行政是如何運行及展開治理的。本書采用個案研究法，對H縣項目運作中縣域行政運行的實踐樣態(tài)進行深描，在田野訪談、參與式觀察等實證考察的基礎(chǔ)上，總結(jié)出項目制

國家治理轉(zhuǎn)型是國家強制性權(quán)力向國家基礎(chǔ)性權(quán)力過渡的過程，但國家基礎(chǔ)性權(quán)力的提升需要以發(fā)育成熟的基層社會（村民社會）為基礎(chǔ)。如果缺乏具有自治能力的基層組織為依托，國家基礎(chǔ)性權(quán)力會重新尋求國家強制性權(quán)力的嵌入，從而造成國家治理能力轉(zhuǎn)型的困境。要化解項目治村的實踐困境，核心是提升國家治理能力，關(guān)鍵是充實國家基礎(chǔ)性權(quán)力建設(shè)的社

“社會主義”作為一種思想、學(xué)說和運動，隨著中國人對巴黎公社的不斷報道和關(guān)注，傳入中國，并掀起了傳播熱潮�！吧鐣�主義”傳入中國，并不是知識界簡單的學(xué)理引進和研討，而是與中華民族的發(fā)展方向緊密相連，漸成一種救國圖強方案，因此，對之的不同認(rèn)知和解讀，在中國知識界引發(fā)相應(yīng)的爭論。本書編著者在前人工作的基礎(chǔ)上，在清末民初浩如煙海