農(nóng)村教育是我國(guó)教育體系的重要組成部分。改革開(kāi)放特別是黨的十八太以來(lái)，由于黨和政府高度重視農(nóng)村教育，我國(guó)農(nóng)村教育發(fā)生了翻天覆地的變化，呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的新局面�！禕R》本書(shū)將研究重點(diǎn)放在農(nóng)村教育財(cái)政體制改革、農(nóng)村中小學(xué)布局調(diào)整、農(nóng)村中小學(xué)教師隊(duì)伍建設(shè)、流動(dòng)人口子女教育、農(nóng)村貧困地區(qū)的教育發(fā)展、農(nóng)村小規(guī)模學(xué)校與大規(guī)模學(xué)校建設(shè)

本書(shū)通過(guò)對(duì)西雙版納地區(qū)獨(dú)特天地人文系統(tǒng)的梳理，論述了傣族形成全民信仰南傳上座部佛教的內(nèi)在邏輯及其在傣族文化中的重要地位；然后，通過(guò)學(xué)校教育介入前后寺廟教育功能的變遷和兩者對(duì)立沖突的原因分析，提出了民族地區(qū)多種教育形態(tài)共生理論，并對(duì)該理論進(jìn)行了初步構(gòu)建；在此基礎(chǔ)上，又針對(duì)西雙版納傣族寺廟教育與學(xué)校教育間的具體問(wèn)題提出了針

基于一般生涯發(fā)展理論，秉持"人與文化"、"兒童與職業(yè)"整合與同一的基本立場(chǎng)，本書(shū)對(duì)特殊兒童生涯發(fā)展的"普適性與特殊性"、"職業(yè)性與生命性"、"匹配性與生長(zhǎng)性"、"連貫性與階段性"等基本問(wèn)題探討。并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建了自我適應(yīng)、人際關(guān)系、學(xué)業(yè)發(fā)展、職業(yè)準(zhǔn)備、休閑生活等五大特殊兒童生涯發(fā)展的整合性?xún)?nèi)容領(lǐng)域，以及由不同場(chǎng)域和利益

《少數(shù)民族地區(qū)高等教育的探究和實(shí)踐》的出版，是作者40多年來(lái)在民族教育特別是民族高等教育探索和實(shí)踐中的研究成果之一。書(shū)中的內(nèi)容，分為宏觀戰(zhàn)略篇、教學(xué)改革篇、教育實(shí)踐篇、行知合一篇、科研探究篇、治學(xué)勵(lì)志篇等六大類(lèi)。這幾類(lèi)文輯可自行統(tǒng)一成一體，形成系統(tǒng)，又可以單獨(dú)成篇。均有一定的學(xué)理性、學(xué)術(shù)性、實(shí)用性�！渡贁�(shù)民族地區(qū)高等教

內(nèi)地西藏班（校）（下稱(chēng)內(nèi)地西藏班）政策是我國(guó)一項(xiàng)特殊的民族教育政策，也是我國(guó)通過(guò)異地辦學(xué)發(fā)展民族教育的一次嘗試。自1985年創(chuàng)辦至今，內(nèi)地西藏班已走過(guò)了30余年的歷程，累計(jì)已招收西藏初中生4.6萬(wàn)人、高中學(xué)生3.5萬(wàn)人、中職學(xué)生0.9萬(wàn)人及其部分散插班學(xué)生，各類(lèi)學(xué)生已達(dá)10.77萬(wàn)人。在過(guò)去的30年里，中央政府和地方政

該刊以提升海外華文教學(xué)與研究水平為目標(biāo)，著重反應(yīng)華文教學(xué)與研究領(lǐng)域的很新成果，是華文教育學(xué)術(shù)研究的重要平臺(tái)。華文教育史研究1.新馬早期華文教育回顧與淺析任倩倩李奎漢語(yǔ)靠前教育與華文教學(xué)研究2.對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法教材語(yǔ)法點(diǎn)選擇存在的問(wèn)題及對(duì)策楊德峰3.新時(shí)期商務(wù)漢語(yǔ)教材的分析研究兼談背景下的教材建設(shè)構(gòu)想楊一飛4.中美初級(jí)漢語(yǔ)教

《階梯啟明》由北京市農(nóng)業(yè)廣播電視學(xué)校房山區(qū)分校編寫(xiě)，該書(shū)緊緊圍繞《中國(guó)殘疾人事業(yè)“十二五”發(fā)展綱要》和《殘疾人教育工作“十二五”實(shí)施方案》的要求，遵循成年殘疾人士身心發(fā)展規(guī)律及殘疾人士的教育、生活需求，堅(jiān)持“以人為本”“科學(xué)發(fā)展”的理念，面向15~50歲有接受教育能力和愿望的青壯年殘疾人開(kāi)展脫盲教育，鼓勵(lì)50歲以上的文

本書(shū)遵循的是比較的起點(diǎn)：文獻(xiàn)綜述研究比較的坐標(biāo)：中印現(xiàn)代職教體系研究比較的主體：中印高職教育比較研究比較的落腳點(diǎn)：中印高職教育交流與合作機(jī)制研究的邏輯思路，對(duì)印度職業(yè)教育研究文獻(xiàn)進(jìn)行了綜述分析，對(duì)中印現(xiàn)代職教體系進(jìn)行比較分析，對(duì)印度高等職業(yè)教育類(lèi)型作了明確界定，從兩國(guó)高等職業(yè)教育的構(gòu)成、地位、培養(yǎng)定位和培養(yǎng)規(guī)格、人才培

家長(zhǎng)參與子女教育是教育領(lǐng)域的重要議題。世界上的眾多學(xué)者對(duì)此議題做了多層面的深度研究，遺憾的是中國(guó)學(xué)者對(duì)此領(lǐng)域耕耘不深。為彌補(bǔ)這一缺憾，本研究以實(shí)證數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，由表及里，從家長(zhǎng)參與子女教育的行為、信念和參與脈絡(luò)三個(gè)層面進(jìn)行描述、分析。研究方法以深度訪談為主，輔之以觀察和問(wèn)卷調(diào)查。研究發(fā)現(xiàn)，家長(zhǎng)大量參與子女教育的行為分布在

家教禮儀是家庭中的父母在教育孩子的過(guò)程中所應(yīng)遵守的行為規(guī)范和禮儀要求。本書(shū)內(nèi)容包括如何與孩子進(jìn)行心靈溝通、如何有效地激勵(lì)與批評(píng)孩子，如何約束孩子的不當(dāng)行為等，具有很強(qiáng)的實(shí)用性和操作價(jià)值，是當(dāng)代家庭教育中非常具有指導(dǎo)意義的禮儀知識(shí)手冊(cè)。