本書是一本介紹中國禮儀的書。我國歷史悠久,是舉世聞名的禮儀之邦,注重禮儀修養(yǎng)向來是中華民族的傳統(tǒng)美德,孔老夫子曾說過:不學(xué)禮,無以立。也就是說一個人想要有所作為,就必須從學(xué)習禮儀做起。而現(xiàn)代社會,禮儀更成為人際交往的一種方式,甚至是一種行為規(guī)范。禮儀好似一張請?zhí),攜帶它,人際交往會減少很多紛爭。本書分析了在日常禮儀中必
本書基于文化地理學(xué)的視角,對浙東地區(qū)的典型傳統(tǒng)聚落——前童古鎮(zhèn),進行深入系統(tǒng)的研究。從前童古鎮(zhèn)的自然環(huán)境、歷史文化、空間演變、民居建筑群和裝飾藝術(shù)等幾個維度,剖析其空間特征,并從文旅發(fā)展與傳統(tǒng)聚落保護傳承相融合的視角,對前童古鎮(zhèn)的規(guī)劃設(shè)計開展討論,總結(jié)相關(guān)規(guī)劃和措施的實施現(xiàn)狀,提出前童古鎮(zhèn)未來發(fā)展的對策建議。
《史學(xué)理論與史學(xué)史學(xué)刊》2023年上卷(總第28卷)設(shè)“中國古代史學(xué)研究”“中國近現(xiàn)代史學(xué)研究”“白壽彝研究”“史學(xué)史文獻整理及研究”“外國史學(xué)研究”“當代史學(xué)評論及學(xué)術(shù)會議綜述”六個欄目,刊發(fā)論文、評論和會議綜述22篇。史書編纂與政治觀念的聯(lián)系問題是史學(xué)史研究的經(jīng)典命題,近年來研究熱度頗高。王亮軍《論范曄〈后漢書〉中
天山北路地區(qū)的文化自古以來就有著鮮明的地域特色。本書以清代新疆天山北路文化錯綜分布、融合及變遷的歷史事實為基礎(chǔ),從歷史、地理的視角探索其變遷軌跡、規(guī)律和機制。其相關(guān)研究對豐富新疆地方史研究、推動地區(qū)文化建設(shè)、加強民族交融等具有一定的促進作用。
中華文化多元一體,一方面,中華文化由多民族傳統(tǒng)共同構(gòu)成;另一方面,這種多元文化又在國家力量主導(dǎo)下,向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。如何在民族傳統(tǒng)與國家力量之間互動,是民間文化精英面臨的重要問題。本書以歌師唐德海及其傳承人為研究對象,依托民俗學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科視角,描述和解讀唐德海及其傳承人傳承賡續(xù)的民間文學(xué),探尋歌師所呈現(xiàn)的個體與群
千里運河,獨此-環(huán),大運河穿無錫城而過,不僅塑造了環(huán)城水道龜背城的城市格局,而且留下了豐厚的運河文化遺產(chǎn)。本書研究了無錫段運河遺產(chǎn)是無錫人民和江南運河在歷史演進過程不斷互動的產(chǎn)物。運河沿線留下大量的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn),表征著無錫段運河的獨特性和無錫城市的文化特色。無錫段運河文化遺產(chǎn)在歷史、藝術(shù)、經(jīng)濟、教育及其生態(tài)方面
糖坊墓群位于重慶市萬州區(qū)五橋陳家壩辦事處曬網(wǎng)村,2001年、2002年和2005年,山東博物館、山東省文物考古研究院組成考古隊,發(fā)掘面積8100平方米,發(fā)現(xiàn)墓葬38座,共出土各類文物1000余件(套)。這批墓葬埋藏有序,時代承續(xù),保存較好,為重慶三峽地區(qū)保存較好的漢代至六朝家族墓地,墓葬形制多樣而統(tǒng)一,隨葬品豐富,為研
本書收錄夏鼐科技史與考古學(xué)相關(guān)文章十六篇,含插圖一百余幅,原由作者親自編定,王世民研究員增補。本書結(jié)合考古新資料以研究中國科技史中的某些問題,范圍涉及天文學(xué)、數(shù)學(xué)、紡織學(xué)、冶金學(xué)等方面的歷史。著者不僅利用考古學(xué)方面的新發(fā)現(xiàn),并且引用許多文獻,相互參證,以闡明我國古代科學(xué)技術(shù)上一些光輝的成就,同時也糾正了中國科技史上某些
本文集含回憶紀念性文章、左大康先生重要著作和著作目錄等部分,是一部具有重要史料價值的文集。本文集反映了左大康先生的研究歷程和他的重要研究成果,也反映了地理研究所老一代科研人員對左大康先生的深切懷念和深厚情感。
劉人懷是我國板殼結(jié)構(gòu)理論與應(yīng)用研究開拓者之一。同時,在中國管理科學(xué)理論和應(yīng)用研究方面也有突出成就!禕R》1958年,他參加了我國第一顆東方紅人造地球衛(wèi)星的科研工作。60多年來,他見證了我國航空航天和力學(xué)學(xué)科的蓬勃發(fā)展。在葉開沅先生的指導(dǎo)下,他進入了力學(xué)的20世紀前沿領(lǐng)域:板殼非線性理論的研究。首先,創(chuàng)立了優(yōu)美的修正迭