2018年10月，由周口店北京人遺址博物館、中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類(lèi)研究所周口店國(guó)際古人類(lèi)研究中心、中國(guó)古跡遺址保護(hù)協(xié)會(huì)與清華大學(xué)國(guó)家遺產(chǎn)中心等多家單位舉辦的周口店遺址史前文化遺產(chǎn)保護(hù)、研究與可持續(xù)發(fā)展國(guó)際研討會(huì)在北京召開(kāi)。本書(shū)收集此次會(huì)議的論文、發(fā)言稿及《北京周口店人類(lèi)起源遺址保護(hù)與展示共識(shí)》共38篇，主要內(nèi)容包

本書(shū)是“湖南省蒸水流域考古調(diào)查項(xiàng)目”的成果資料。全書(shū)系統(tǒng)地梳理了蒸水流域考古調(diào)查所獲的各類(lèi)文化遺存，主要分為遺址、墓群、窯址及其他相關(guān)文化遺存共四大類(lèi)，不僅包括新發(fā)現(xiàn)的遺址、遺物，還包括之前的遺存再次復(fù)查所獲得的成果。通過(guò)對(duì)蒸水流域文化遺存的調(diào)查研究，為人們了解蒸水流域各類(lèi)文化遺存的分布范圍、文化屬性及保存狀況等提供了

徐家城遺址是甘肅省為數(shù)不多的經(jīng)系統(tǒng)發(fā)掘的舊石器時(shí)代遺址之一，出土了豐富的石制品和動(dòng)物化石。遺址共有四個(gè)文化層，距今約5萬(wàn)～2萬(wàn)年，其中主要文化層4B層年代距今4.3萬(wàn)～4.1萬(wàn)年。本書(shū)是遺址2009年發(fā)掘的階段性研究報(bào)告，全面報(bào)道了遺址的地質(zhì)、地貌，地層、年代和環(huán)境，古人類(lèi)生活面，石制品和動(dòng)物化石的信息；同時(shí)應(yīng)用原料分

2009年，鄭州市文物考古研究院和北京大學(xué)考古文博學(xué)院對(duì)河南新鄭趙莊舊石器時(shí)代遺址進(jìn)行了聯(lián)合考古發(fā)掘。本書(shū)對(duì)遺址的發(fā)掘過(guò)程，地層、年代和埋藏特征，古環(huán)境背景，遺存空間分布進(jìn)行了介紹和分析，并對(duì)遺址所出的石制品和動(dòng)物化石進(jìn)行了描述和初步分析。大量石制品和動(dòng)物化石共同構(gòu)成的遺跡現(xiàn)象，為完善該地區(qū)文化序列和揭示人類(lèi)行為特點(diǎn)提

本報(bào)告是清涼寺窯1988至1998年的三次考古發(fā)掘成果。通過(guò)對(duì)考古資料的初步梳理研究，認(rèn)為清涼寺窯創(chuàng)燒于北宋早期，北宋晚期至金代為鼎盛時(shí)期，從元代開(kāi)始逐步走向衰落，明代以后徹底退出歷史舞臺(tái)。清涼寺窯生產(chǎn)規(guī)模宏大，它不僅是中原地區(qū)北宋以來(lái)**的綜合性窯場(chǎng)之一，其文化內(nèi)涵也非常豐富。產(chǎn)品有白釉、白釉珍珠地、青釉、黑釉、白地

本書(shū)全面系統(tǒng)地介紹了重慶市忠縣中壩遺址不同歷史時(shí)期的文化遺存。書(shū)中分別就該遺址新石器時(shí)代、夏商、周代、漢代、兩晉南朝、隋唐、宋元及明清時(shí)期遺存進(jìn)行歸納、總結(jié)與研究，內(nèi)容涉及考古學(xué)、歷史學(xué)、人類(lèi)學(xué)、地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)及生物學(xué)等學(xué)科，重點(diǎn)總結(jié)了三峽渝東地區(qū)古代文化的發(fā)展歷程及各階段的文化特點(diǎn)，是配合三峽水利樞紐工程建設(shè)最重要的

三峽地區(qū)文物保護(hù)的主要工作始終圍繞三峽工程而開(kāi)展，作為“前三峽”文物保護(hù)的延續(xù)，三峽后續(xù)考古工作在消落區(qū)地下文物搶救性發(fā)掘和大遺址考古兩方面均取得了豐碩的考古成果。本書(shū)以時(shí)代為序，集中收錄了在三峽后續(xù)考古工作中出土的代表性遺物，同時(shí)也一并刊布了出土地點(diǎn)、單位和尺寸、描述等信息，較為系統(tǒng)和完整地展現(xiàn)了峽江地區(qū)自新石器時(shí)代

櫟陽(yáng)陶文，是迄今為發(fā)現(xiàn)的秦人歷史上最早出現(xiàn)的陶文資料，該書(shū)也是迄今為止第一部單一遺址出土陶文的專(zhuān)題圖書(shū)，系統(tǒng)公布已發(fā)掘出的櫟陽(yáng)城遺址出土的全部秦代陶文，以圖錄形式發(fā)表陶文所在器物的高清照片和完整的陶文拓片，并介紹陶文的出土情況、相關(guān)背景。對(duì)秦漢考古、古代印章制度、秦漢生產(chǎn)管理制度研究具有重要價(jià)值。其特別對(duì)深入開(kāi)展秦漢制

貴州摩崖石刻數(shù)量多,分布廣,它為我們認(rèn)識(shí)貴州地區(qū)的造像特征、書(shū)法藝術(shù)、軍事交通等歷史文化提供了豐富的圖像、文字史料。為了能夠清晰地認(rèn)識(shí)摩崖石刻蘊(yùn)含的文化,文章主要將摩崖石刻分為造像、題刻、碑刻及巖畫(huà)四個(gè)類(lèi)別。造像部分對(duì)望仙臺(tái)石窟、兩會(huì)水寺石窟、葫市造像與石鵝咀摩崖造像進(jìn)行了分析,主要體現(xiàn)在線圖的繪制、風(fēng)格樣式的繼承及其

本書(shū)收錄並拓印已知容美土司所有石刻，對(duì)石刻拓本進(jìn)行介紹和識(shí)讀。並根據(jù)拓本釋讀信息結(jié)合文獻(xiàn)對(duì)容美土司的疆域變遷、軍政管理、構(gòu)造營(yíng)建、墓葬信息等涉及容美土司政治文化、軍事外交、社會(huì)生活等綜合信息進(jìn)行多角度、深層次的詮釋?zhuān)瑢?duì)容美土司的研究有著重要價(jià)值，也對(duì)鄂西南地區(qū)的土司研究有著重要意義。