《日本文論》由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院日本研究所主辦，本輯設(shè)筆談特輯、專題研究、歷史篇、經(jīng)濟(jì)篇四個(gè)欄目。“筆談特輯”圍繞中國(guó)的戰(zhàn)后日本政治研究方法與視角，特邀請(qǐng)高洪、王新生、郭定平、徐萬勝撰寫了四篇筆談，就日本政治研究主流方法、創(chuàng)新路徑、過程分析方法等展開討論�！皩ｎ}研究”以“戰(zhàn)后日本史”為主題，涉及戰(zhàn)后政治思潮、日本選舉制度與

在美國(guó)，為什么病毒不成比例地危及邊緣化人群？杰出的LGBTQ（性少數(shù)群體）學(xué)者、社會(huì)評(píng)論家和記者史蒂文·斯拉舍(StevenW.Thrasher)對(duì)我們這個(gè)時(shí)代最緊迫的問題之一——病毒與不平等之間的關(guān)系——進(jìn)行了有力而關(guān)鍵的探索。在研究艾滋病毒的種族化和刑事化的開創(chuàng)性事業(yè)中，斯拉舍博士逐漸理解了美國(guó)社會(huì)的一個(gè)更深層次的

《馬克思主義哲學(xué)新形態(tài)探索（增訂版》（上卷），汲取實(shí)踐唯物主義討論的成果，重新理解馬克思主義哲學(xué)變革的實(shí)質(zhì)精神，貫徹馬克思從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā)，把現(xiàn)實(shí)、感性、對(duì)象都當(dāng)作實(shí)踐去理解的方法論原則，對(duì)一些傳統(tǒng)的命題、概念提出了新的解釋；結(jié)合中國(guó)的歷史和實(shí)際，分析了馬克思主義中國(guó)化過程中的一些問題，包括重建社會(huì)信任、民主政治，具有一

《新聞?dòng)^念論》全面系統(tǒng)探討了新聞?dòng)^念體系的一系列基本問題，對(duì)新聞?dòng)^念的本質(zhì)、新聞?dòng)^念的構(gòu)成、新聞?dòng)^念的形成與演變、新聞?dòng)^念的評(píng)判等問題，都做出了具有創(chuàng)新性的探究與闡釋；在關(guān)系論視野中，對(duì)新聞?dòng)^念與新聞行為、新聞制度、新聞業(yè)等的基本關(guān)系，對(duì)新聞?dòng)^念與其他社會(huì)觀念之間的相互關(guān)系，做出了深人細(xì)致的分析和闡述；《新聞?dòng)^念論》對(duì)

《新聞主體論》不僅建構(gòu)了系統(tǒng)的“新聞主體論”研究框架，并且初步形成了新聞主體論研究體系，為新聞活動(dòng)主體研究提供了有益而重要的方法論思路。《新聞主體論》對(duì)新聞活動(dòng)主體的不同類型——新聞信源主體、傳播主體、收受主體、控制主體、影響主體——做了全面系統(tǒng)的研究，對(duì)不同主體之間的關(guān)系，進(jìn)行了深入、細(xì)致、系統(tǒng)的研究，彌補(bǔ)了以往研究

《新聞價(jià)值論》運(yùn)用多學(xué)科的知識(shí)和方法，在多維視野中展開對(duì)新聞價(jià)值的研究，開辟了諸多新的新聞價(jià)值研究領(lǐng)域，比如關(guān)于新聞價(jià)值主體與客體的研究、關(guān)于新聞價(jià)值中介的研究，特別是關(guān)于新聞價(jià)值創(chuàng)造、評(píng)價(jià)和實(shí)現(xiàn)等問題的探討，在已經(jīng)出版的相關(guān)著作中還比較鮮見�！缎侣剝r(jià)值論》從傳播主體與收受主體間的關(guān)系出發(fā)，探討了雙重新聞價(jià)值客體的結(jié)構(gòu)

《新聞精神論》提煉了新聞精神的基本內(nèi)涵，形成了三大命題：求實(shí)為本的科學(xué)精神、正義至上的人文精神、和諧為美的自由精神。專著圍繞三大命題，構(gòu)建起了新聞精神論的基本體系，為后續(xù)新聞精神研究提供了重要參照。此次為新修版，訂正訛誤，根據(jù)時(shí)代發(fā)展調(diào)整文中一些說法，重新按新規(guī)范調(diào)整注釋、參考文獻(xiàn)格式，收錄本書出版后的重要書評(píng)。

情緒是人對(duì)所發(fā)生事件的一種心理反應(yīng)的表達(dá)，沒有好壞對(duì)錯(cuò)之分，但需要更適切的表達(dá)。每一種被忽視的情緒背后都是人潛意識(shí)的心理需求，強(qiáng)烈過激的情緒和行為往往在表達(dá)者隱藏的深層次的需求。因此，看清和讀懂表層情緒和行為背后的情緒叢林才是發(fā)展情商的核心。本書作者沒有過多著墨于艱深的心理學(xué)理論，而是通過自己多年來在心理咨詢領(lǐng)域的體驗(yàn)

本書從考古學(xué)角度看，中華文明格局有四個(gè)顯著特點(diǎn)：第一個(gè)是多元一體。這造就了中華文明的廣大與悠久。第二個(gè)是南北相依。南北兩個(gè)農(nóng)業(yè)起源中心，為中華文明的發(fā)展提供了緩沖空間，是中華文明穩(wěn)定發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。第三、第四兩個(gè)特點(diǎn)代表中華文明的兩個(gè)發(fā)展方向：一個(gè)是向內(nèi)陸發(fā)展，西北半壁與東南半壁河山形成共生關(guān)系；另一個(gè)是向海洋發(fā)展，稻

本書認(rèn)真總結(jié)分析了新中國(guó)成立70年來出版管理體制改革的成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)媒體融合背景下的中國(guó)特色社會(huì)主義出版管理新體制做了系統(tǒng)探討。本書認(rèn)為，出版是出版主體處理精神產(chǎn)品(出版客體)的個(gè)體化與它的社會(huì)化傳播之間的矛盾的過程，作者以出版的這一本質(zhì)屬性為出發(fā)點(diǎn)，探討了在精神產(chǎn)品從個(gè)性化生產(chǎn)向社會(huì)化傳播轉(zhuǎn)化的過程中，各個(gè)出版相關(guān)主體