《法律與倫理（2018年第2期總第3期）》涉及法治與德治的關(guān)系問題、信任倫理、環(huán)境倫理、醫(yī)患糾紛、國家法與民間法的互動以及增值稅等相關(guān)問題。本期重點關(guān)注的是法治與德治如何結(jié)合。經(jīng)過幾十年的社會變遷，中共中央認(rèn)識到要實現(xiàn)良善秩序，除了推行法治，還必須重振道德，凝聚共識。法治與德治，是關(guān)涉國家治理能力現(xiàn)代化與中國特色社會主

本文集為紀(jì)念英國倫敦猶太文化中心海外部主任、河南大學(xué)以色列研究中心兼職研究員杰瑞德博士，收錄國內(nèi)猶太-以色列研究專家及學(xué)生回憶和追思杰瑞德博士的文章、感言和以中國的納粹大屠殺研究、猶太歷史與文化、以色列研究為主題的學(xué)術(shù)論文。全書由河南大學(xué)以色列研究中心張禮剛教授擔(dān)任主編，盧鎮(zhèn)和胡浩為副主編，全書分為四編，分別是：記憶中

《中國均衡性轉(zhuǎn)移支付有效性評估（基于公平與效率視角）/南昌大學(xué)青年學(xué)者經(jīng)管論叢》在深入分析了我國均衡性轉(zhuǎn)移支付制度的現(xiàn)狀之后，從均衡性轉(zhuǎn)移支付的財力均等化作用、對地方政府的財政收支行為的正向激勵效應(yīng)以及提高地方公共服務(wù)供給水平三個方面對均衡性轉(zhuǎn)移支付的有效性進(jìn)行評估，得出以下結(jié)論：我國現(xiàn)行均衡性轉(zhuǎn)移支付在其制度設(shè)計和政

《皮書手冊——寫作、編輯出版與評價指南》(第三版）是“皮書規(guī)范”課題組編撰的第三本，本書在第二版基礎(chǔ)上，根據(jù)讀者、編輯的反饋及皮書日常管理工作中的經(jīng)驗，對部分章節(jié)進(jìn)行了修訂，以便更好地為廣大的讀者、智庫機構(gòu)人員撰寫皮書和其他智庫報告提供更加有針對性的指導(dǎo)。本書的內(nèi)容框架如下：第一部分是通則，包括1.1術(shù)語與定義（Ter

本書是中建投信托研究中心連續(xù)第六年出版的行業(yè)發(fā)展研究報告，是該研究中心五年多來對行業(yè)發(fā)展進(jìn)行觀察與思考的積淀。中建投信托研究中心注重業(yè)務(wù)的實踐與拓展，同時也重視行業(yè)研究的理論指導(dǎo)，并且目前已將系列圖書的編寫與出版作為每年的重點工作之一。2017年，信托行業(yè)延續(xù)了平穩(wěn)較快的發(fā)展勢頭，行業(yè)持續(xù)發(fā)展和轉(zhuǎn)型創(chuàng)新的亮點不斷。行業(yè)

《阿拉伯國家形勢報告（2017）》是寧夏大學(xué)阿拉伯研究院組織編撰的年度研究報告，對阿拉伯國家的總體形勢、發(fā)展趨勢和焦點問題進(jìn)行跟蹤研究。中東地區(qū)是歐業(yè)非三大洲的接合部，是人類文明交匯的十字路口，它有兩個鮮明的特征：一是地緣位置至關(guān)重要；二是地緣政治異常復(fù)雜。自古以來這里便是大國必爭之地�！栋⒗�伯國家形勢報告（2017）

《華僑華人文獻(xiàn)學(xué)刊》是“世界海外華人研究與文獻(xiàn)收藏機構(gòu)聯(lián)合會”（WorldConfederationofInstitutesandLibrariesforOverseasChineseStudies簡稱WCILCOS）會刊，由華僑大學(xué)華僑華人文獻(xiàn)中心、俄亥俄大學(xué)邵友保博士海外華人文獻(xiàn)研究中心聯(lián)合主辦。是以華僑華人文獻(xiàn)為

《政府治理評論》以解決中國各區(qū)域及各級政府的治理理論和實踐問題為己任，著力打造欠發(fā)達(dá)地區(qū)政府治理理論研究和實踐經(jīng)驗交流平臺。該連續(xù)性出版物主張學(xué)術(shù)自由，堅持學(xué)術(shù)規(guī)范，突出原創(chuàng)品格，注重定量和定性的研究方法，提倡建設(shè)性的學(xué)術(shù)對話，致力于提升政府治理研究的質(zhì)量。目錄目錄：一、鄉(xiāng)村振興專題國內(nèi)外鄉(xiāng)村振興典型案例分析與經(jīng)驗借鑒

華商的歷史之久、范圍之廣、影響之深，在世界上鮮有其他商人群體能匹敵，他們在世界范圍內(nèi)蓬勃發(fā)展，不僅在東南亞地區(qū)具有舉足輕重的地位，在北美、歐洲、東北亞、澳洲、拉美、非洲地區(qū)也迅速崛起。華商擁有中國文化的根，具有世界眼光，是融匯中西思想的國際人才，在全球經(jīng)濟和中國經(jīng)濟發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。為對世界范圍內(nèi)的華商進(jìn)行整體的總

宗教與歷史在目前的學(xué)科結(jié)構(gòu)中，前者被置于哲學(xué)一級學(xué)科之下，而史學(xué)一級學(xué)科下沒有宗教史的分類。但在實際研究中，兩者的交集是顯然的。上海大學(xué)歷史系和上海宗教與中國社會研究中心多年來致力于宗教與歷史的研究。在今天學(xué)科大融合的背景下，《宗教與歷史》編者希望借助社會學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)等不同學(xué)科的理論和方法來推動宗教與歷史的研究。