上海研究院始終堅持“立足上海、輻射周邊、走向世界”的發(fā)展理念，以科研組織方式創(chuàng)新為引導，在哲學社會科學話語體系建設(shè)、決策成果產(chǎn)出、傳播平臺和國際學術(shù)交流等方面都取得了新的成績，初步探索出了一條國家哲學社會科學科研機構(gòu)和地方政府合作共建高端智庫的新路子。本書是上海研究院以上海實現(xiàn)“四個新作為”的途徑和方式為主線，結(jié)合上海

本書是上海合作組織環(huán)境保護研究叢書之四：本書重點選取中國、吉爾吉斯斯坦、俄羅斯、烏茲別克斯坦4個上海合作組織成員國，從固體廢棄物產(chǎn)生狀況、固體廢棄物監(jiān)管體系、固體廢棄物處理處置技術(shù)、固體廢棄物行業(yè)發(fā)展狀況、固體廢棄物行業(yè)市場準入要求等幾個方面進行梳理和分析，揭示了這幾個國家在固廢管理領(lǐng)域的經(jīng)驗與教訓，使我們對上海合作組

本期書稿主要分為兩大部分。第一部分為“國別和區(qū)域聚焦：中東歷史與現(xiàn)實的多維探討”，主要文章包括周烈老師的《中東亂局中的黎巴嫩真主黨》，王天星的《埃及設(shè)立憲法法院的原因》，郭才華老師翻譯的《阿拉伯的什葉派紐帶——理解伊朗在阿拉伯世界的影響力》，顧堅的《1896-1899年的英國蘇丹遠征研究》，黃超的《埃及近現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟與

本期書稿主要分為兩大部分。第一部分為“國別和區(qū)域聚焦：“一帶一路”沿線國家文化特性及開展人文交流可行性研究，主要文章包括《“一帶一路“—沙特文化特性及開展人文交流可行性研究》、《“一帶一路“——卡塔爾文化特性及開展人文交流可行性研究》、《“一帶一路“——阿聯(lián)酋文化特性及開展人文交流可行性研究》、《中東亂局背景下“一帶一

本書綜合運用“嵌入性”、資源基礎(chǔ)觀、企業(yè)能力觀、全球價值鏈分工等理論和觀點指出在中國當前特定的稟賦結(jié)構(gòu)和制度約束條件下，集群企業(yè)依托全球價值鏈實現(xiàn)國際化成長的實質(zhì)和關(guān)鍵，即通過嵌入跨國公司主導的全球價值鏈組成的全球生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)不斷獲取知識租金。集群企業(yè)實現(xiàn)國際化成長的過程也就是其在全球價值鏈內(nèi)獲取知識租金能力的不斷提升的過

中國社會科學院研究生院是我國第一批舉辦社會工作碩士教育院校之一，從2010年招生以來，立足探索本土化的社會工作教育，積極培養(yǎng)本土化的社會工作人才，目前已經(jīng)培養(yǎng)出293名社會工作碩士。社會工作實習是每個研究生必修課，本科為社會工作專業(yè)的學生，實習時間為600小時及以上，其他學生為800小時及以上。每個學生畢業(yè)時，平均形成

慈善是人們追求自己向往的社會形態(tài)的一種工具。慈善皆政治。所以，要確定慈善事業(yè)的改革方向，需先探討下述這一問題，即我們想要一個什么樣的社會？自清末以來，我們一直嘗試建設(shè)一個“歐化的中國”，但事實證明，這一條道略走不通。而其走不通的原因，正在于這一理想并不契合中國社會的現(xiàn)實基礎(chǔ)。對于社會的一切想象，如果脫離了現(xiàn)實這一基礎(chǔ)，

風俗是長期相沿、積久成習的社會風尚，對社會政治的整合起著潛移默化的重要作用，是一種軟控制。兩漢時期是中國傳統(tǒng)風俗觀念的形成期。在兩漢時人的觀念中，風俗不僅是學術(shù)探討的對象，而且與國家的興衰息息相關(guān)。為此，兩漢有識之土和統(tǒng)治者都主動關(guān)注風俗，強化對風俗的認知和干預，使得風俗觀念與政治文化密切聯(lián)系在一起�！秲蓾h風俗觀念與社

2016年中國民族學學會高層論壇由中國民族學學會、寧夏大學、寧夏社會科學界聯(lián)合主辦，由寧夏大學政法學院、阿拉伯學院承辦。中國學界一直提倡在馬克思主義基礎(chǔ)上，特別是在世界觀和方法論上，以歷史唯物主義，辯證唯物主義為指導，結(jié)合中國本土特色，建設(shè)社會科學的各學科，盡管我們已經(jīng)形成了自己的一些特點，但是，一個馬克思主義的有中國

當代中國的社會治理問題，涵蓋社會轉(zhuǎn)型中治理模式、治理結(jié)構(gòu)和治理方式轉(zhuǎn)變等方面。孔祥勇主編的《服務(wù)為本的國家治理》以社會治理為視角，以法治為核心，以建設(shè)服務(wù)型政府為目標，圍繞國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化這一主題，從實踐探索、理論研究與決策參考三個方面，聚焦社會矛盾化解與管理模式創(chuàng)新，總結(jié)地方治理經(jīng)驗，薈萃理論前沿成果，為