簡(jiǎn)帛學(xué)是20世紀(jì)創(chuàng)見(jiàn)并取得豐碩成果的一門學(xué)科，百年來(lái)，大量簡(jiǎn)帛學(xué)文獻(xiàn)的出土彌補(bǔ)了傳世文獻(xiàn)資料的不足與缺失，勘正了傳世文獻(xiàn)的謬誤，為其他學(xué)科的發(fā)展研究都有一定的貢獻(xiàn)�！吨袊�(guó)簡(jiǎn)帛學(xué)刊》為山東省社科研究基地聊城大學(xué)簡(jiǎn)帛學(xué)研究中心主辦的專業(yè)學(xué)術(shù)性刊物。從第三輯開(kāi)始轉(zhuǎn)入本社出版。集刊以刊發(fā)簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)文學(xué)研究、簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)文本整理及相關(guān)

《貞石可憑：新見(jiàn)隋代墓志銘疏證》蒐集了2008年以後新見(jiàn)隋代墓誌163種，依時(shí)間排序而對(duì)每種墓誌從基本信息、誌蓋誌文、疏證三方面進(jìn)行個(gè)案整理與研究。疏證側(cè)重釐清誌主的出身、家族、世系、任職、婚姻、子女、宅第、葬地等史料實(shí)況，並分析與誌主生平事功相關(guān)聯(lián)的史事，以爲(wèi)史籍之補(bǔ)正；且欲通過(guò)梳理隋代與前朝後世相關(guān)墓誌文獻(xiàn)之間的聯(lián)

本書(shū)是人類學(xué)家張經(jīng)緯的首部考古學(xué)、歷史學(xué)主題書(shū)評(píng)集，分為“考古”、“中國(guó)”、“神話”、“方法”和“諸野”五大板塊�？脊�、歷史著作固然厚重、深沉，但當(dāng)我們用人類學(xué)思維重新理解中國(guó)文明的方方面面，或許就能從那些作品中，品讀出意想不到的新意。從這個(gè)意義上講，這本文集中的諸多評(píng)論，不僅能通過(guò)全新的角度幫助我們更好地“讀懂”文獻(xiàn)

本書(shū)搜集中國(guó)古代藝術(shù)方面的經(jīng)典原著，以可靠的版本為底本，并予以重新校點(diǎn)整理，本書(shū)即是其中的一種。收錄清代書(shū)法家何紹基的《東洲草堂金石題跋》和沈樹(shù)鏞的《鄭齋金石題跋記》兩種作品。（清）何紹基，沈樹(shù)鏞撰，汪政點(diǎn)校。

本書(shū)首次對(duì)河南省境內(nèi)散存散見(jiàn)及近年新獲的漢唐碑志資料進(jìn)行了全面系統(tǒng)的摸查、收集和整理，從碑碣墓志釋錄、相關(guān)研究及碑志拓片等三個(gè)方面著手系統(tǒng)研究，旨在對(duì)河南碑志文獻(xiàn)集中著錄加以補(bǔ)充。本書(shū)對(duì)于推動(dòng)漢唐史和河南地方史的研究提供了確鑿可靠的第一手資料。

針對(duì)大遺址區(qū)文化資源有效保護(hù)與合理利用這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，《大遺址區(qū)文化資源的價(jià)值評(píng)估及活化策略》融合文化經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化產(chǎn)業(yè)管理、文化遺產(chǎn)保護(hù)、歷史學(xué)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)等多學(xué)科理論，在系統(tǒng)分析國(guó)際文化遺產(chǎn)保護(hù)理念新趨勢(shì)，深入分析大遺址區(qū)文化資源保護(hù)困境及活化的現(xiàn)實(shí)需求基礎(chǔ)上，就大遺址區(qū)文化資源的價(jià)值構(gòu)成及價(jià)值評(píng)估進(jìn)行系統(tǒng)分析，并將其

神權(quán)是商文明的顯著特征，與之密切相關(guān)的祭祀活動(dòng)是商代社會(huì)生活中經(jīng)常性的重要活動(dòng)。本書(shū)從商文化祭祀遺存與周圍遺跡現(xiàn)象的關(guān)系入手，把它們區(qū)分為宮室類建筑區(qū)域的祭祀遺存（廟祭遺存）、社祀遺存、手工業(yè)作坊內(nèi)的祭祀或巫術(shù)遺存等九類。并對(duì)商文化分布區(qū)內(nèi)的商文化先行文化和后繼文化中的相關(guān)祭祀遺存一并進(jìn)行了分類考察，結(jié)合甲骨卜辭、傳世

良渚遺址今年申遺成功，實(shí)證中國(guó)五千年歷史。張先生為考古學(xué)大家，對(duì)良渚遺址與良渚文化尤為關(guān)注。該書(shū)收錄張忠培先生有關(guān)良渚文化的研究著述近二十篇，對(duì)于研究良渚文化及世界文化遺產(chǎn)地——良渚具有重要參考價(jià)值，

秦漢時(shí)代有著長(zhǎng)時(shí)間的繁榮和統(tǒng)一，日常家庭生活生活的到了極大地豐富，各種習(xí)慣和風(fēng)俗也不斷發(fā)展。秦漢時(shí)期豐富的考古發(fā)掘材料為研究秦漢時(shí)期的家庭生活、日�；顒�(dòng)提供了有力的支持，本書(shū)通過(guò)整理相關(guān)的考古發(fā)現(xiàn)，嘗試揭露秦漢人民的日常生活，為研究社會(huì)史、風(fēng)俗學(xué)做出了有益的探索。

包家梁子墓地位于成都平原腹心地帶，本次共發(fā)掘墓葬199座，其中戰(zhàn)國(guó)晚期至東漢中期墓葬180座、宋明墓葬19座。戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期墓葬多為南北向，少量東西向，各類墓葬夾雜分布，未見(jiàn)明顯分區(qū)，常見(jiàn)2～5座墓葬成組分布，排列整齊。