本書中的清初指順治元年(1644) 至康熙二十二年（1683）。這段時(shí)間小說創(chuàng)作繁榮并獨(dú)具特征，小說刊刻近兩百部，是現(xiàn)存明代小說數(shù)量的總和；小說形式也多種多樣，白話、文言小說都很興盛。本書綜述清初小說的創(chuàng)作概況和文化生態(tài)，并以清初小說創(chuàng)作中的故國情結(jié)為切入點(diǎn)，通過對(duì)小說家代表丁耀亢、陳忱、李漁、煙水散人及小說流派代表才

央地財(cái)權(quán)事權(quán)在目前很長的一段時(shí)間內(nèi)都將是我國央地關(guān)系甚至是政治體制中一個(gè)熱點(diǎn)話題，原因就在于長期以來我們單本書運(yùn)用橫向比較的方式，對(duì)國外解決央地財(cái)權(quán)、事權(quán)關(guān)系問題的范式進(jìn)行了探討和分析，又歷史性地考察了我國自建國以來中央、地方關(guān)系的發(fā)展演變路徑并對(duì)其發(fā)展方向進(jìn)行了預(yù)測(cè)。書中重點(diǎn)探討了省級(jí)政府在整個(gè)國家架構(gòu)中的重要作用以

中國社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所文博館內(nèi)藏有珍貴的宗教典籍、文獻(xiàn)資料、手抄經(jīng)卷，還有部分佛像、法器、宗教書畫、名人信札題跋等多種典藏文物。 本書收録了文博館珍藏的古籍文獻(xiàn)六十九種，多數(shù)為明清善本，且有幾種是目前極為珍貴的孤本，如《淵穎吳先生文集》被鑒定為元刻本，是目前僅有的三套古籍善本之一，且保存非常完整。作者對(duì)此數(shù)十種古

海南瓊中地區(qū)，自新石器時(shí)代就開始有人類繁衍生息。但在很長的歷史時(shí)期，海南瓊中地區(qū)的歷史文化發(fā)展遲緩，且缺乏自身演變、發(fā)展的連續(xù)性和繼承性，在歷史文化漸變進(jìn)程中表現(xiàn)出明顯滯后的特點(diǎn)。瓊中地區(qū)的黎族作為海島腹地的民族，有其獨(dú)特的歷史發(fā)展進(jìn)程。本書即勾勒了這片土地從史前時(shí)期直到21 世紀(jì)初年的獨(dú)特發(fā)展演變史，展現(xiàn)出瓊中地區(qū)在

本書作者從社會(huì)學(xué)視角研究農(nóng)村社區(qū)服務(wù)和治理問題。在理論研究方面，本書將社區(qū)建設(shè)、公共服務(wù)、社會(huì)治理、城鎮(zhèn)化等有關(guān)理論運(yùn)用到社區(qū)服務(wù)與治理的詮釋和拓展中，提升了社區(qū)服務(wù)與治理理論。在實(shí)踐研究方面，本書針對(duì)農(nóng)村社區(qū)問題進(jìn)行創(chuàng)新性研究，提出國家權(quán)力再下社區(qū)，為村民提供均等化公共服務(wù)；實(shí)施村改社區(qū)，推進(jìn)城鄉(xiāng)社區(qū)服務(wù)與治理一體化

本書為中國俗文學(xué)文獻(xiàn)的考訂研究提供了一個(gè)平臺(tái)。書中以古代戲曲和俗文學(xué)研究為主要對(duì)象，以實(shí)證研究為特色，重視*手文獻(xiàn)資料的發(fā)掘與利用，強(qiáng)調(diào)對(duì)基本文獻(xiàn)的調(diào)查、編目、考釋，尤其強(qiáng)調(diào)文獻(xiàn)資料考證研究，即集中于作者考、重要事件考、版本文獻(xiàn)考索、海內(nèi)外藏家目錄編集、稀見文獻(xiàn)考述、新文獻(xiàn)材料輯錄考釋等。戲曲、俗文學(xué)、文獻(xiàn)、實(shí)證，便是

本書從梳理社會(huì)建設(shè)的理論邏輯、探索有序社會(huì)的知識(shí)基礎(chǔ)的目標(biāo)要求出發(fā)，試圖通過對(duì)當(dāng)代社會(huì)學(xué)理論有關(guān)社會(huì)秩序和治理的思想資源和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的研究成果的分析梳理。本書對(duì)以往關(guān)于社會(huì)管理和社會(huì)治理的研究中被忽視的學(xué)理知識(shí)空白進(jìn)行了填補(bǔ)，對(duì)開展社會(huì)管理創(chuàng)新和社會(huì)治理創(chuàng)新的方法論依據(jù)進(jìn)行了梳理，在社會(huì)學(xué)理論建設(shè)上對(duì)西方社會(huì)學(xué)關(guān)于社會(huì)秩

本書為清華大學(xué)公益慈善研究院主辦的集刊，以中國非營利事業(yè)和社會(huì)組織為研究對(duì)象，本卷圍繞基金會(huì)與社會(huì)創(chuàng)新的主題，從不同的視角，重點(diǎn)對(duì)于非營利組織領(lǐng)域中關(guān)于基金會(huì)和社會(huì)創(chuàng)新等問題進(jìn)行研究和論述。比如：市場(chǎng)化還是社會(huì)化-中國官辦基金會(huì)的轉(zhuǎn)型選擇，公開募捐制度改革及其影響研究--基于廣州的實(shí)證分析，如何資助非營利組織等。此外，

地名具有活化石一般的重要意義，東北地區(qū)作為古代不同民族的聚居區(qū)，其地名因不同族群的歷史文化和語言而呈現(xiàn)極為復(fù)雜的情況。作者潛心研究哈爾濱地名含義，提出了天鵝論的觀點(diǎn)，并逐漸摸索出東北地區(qū)歷史地名系統(tǒng)研究的一般規(guī)律和方法，即對(duì)東北地區(qū)地名系統(tǒng)的研究應(yīng)從語詞性質(zhì)、語源、語境和語音四個(gè)維度對(duì)其進(jìn)行綜合考證和研究。作者在哈爾濱

《四庫學(xué)》系首都師范大學(xué)中國四庫學(xué)研究中心組織編寫的連續(xù)性出版物。本書系第三輯，主要包括四個(gè)部分：四庫閣本研究、《四庫全書總目》研究、《四庫全書》的整理與傳播、《四庫全書》與中國傳統(tǒng)文化，具體內(nèi)容涉及南三閣的社會(huì)作用、《四庫全書》與清代前期政治、《四庫全書》文化傳播的途徑、*與《四庫全書》的史學(xué)智慧等方面，具有較好的學(xué)