以文化人類學(xué)、旅游人類學(xué)的視域，從區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度審視旅游目的地建構(gòu)實(shí)踐，是人類學(xué)與旅游學(xué)交叉研究的新向度，是帶著人文精神研究旅游發(fā)展的新嘗試。本書以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿�、詳�?shí)的案例、詩(shī)化的語(yǔ)言，再現(xiàn)了L縣通過(guò)充滿想象力和創(chuàng)造性的旅游目的地建構(gòu)實(shí)踐，依托油菜花海這一旅游標(biāo)志物的培育和推廣，實(shí)現(xiàn)了從邊疆一隅到重要旅游目的地升華的

個(gè)人通過(guò)社會(huì)力量而完成自身的解放，這是馬克思向我們揭示的社會(huì)發(fā)展方向，也是今天的社會(huì)建設(shè)應(yīng)致力的價(jià)值目標(biāo)。社會(huì)建設(shè)需立足于社會(huì)現(xiàn)實(shí)而推動(dòng)抽象的公民復(fù)歸于現(xiàn)實(shí)的個(gè)人、復(fù)歸于每個(gè)人的現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活。一個(gè)有活力、有生機(jī)的社會(huì)需要公民積極主動(dòng)地行使公民權(quán)責(zé)，而公民行權(quán)擔(dān)責(zé)的意識(shí)和能力，需要通過(guò)切實(shí)的社會(huì)建設(shè)來(lái)促成。今日中國(guó)需要努

《應(yīng)用倫理研究》為西南大學(xué)道德哲學(xué)與應(yīng)用倫理研究中心和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院應(yīng)用倫理研究中心合辦的學(xué)術(shù)集刊。該集刊前身為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院應(yīng)用倫理研究中心的《中國(guó)應(yīng)用倫理學(xué)》。該集刊致力于推進(jìn)道德哲學(xué)基礎(chǔ)、中國(guó)道德哲學(xué)、外國(guó)道德哲學(xué)、應(yīng)用倫理學(xué)研究和特色倫理話題的研究。本輯有四個(gè)欄目：倫理基礎(chǔ)理論、中國(guó)倫理思想、外國(guó)倫理思想和應(yīng)用

中國(guó)區(qū)域發(fā)展的不平衡，貧富差距過(guò)大是目前中國(guó)社會(huì)存在的主要不和諧因素之一。中國(guó)區(qū)域總收入差距有50-70%來(lái)源于城鄉(xiāng)收入差距，特別是九十年代以來(lái)城鄉(xiāng)收入差距擴(kuò)大的事實(shí)，2016年1月中央一號(hào)文件已經(jīng)連續(xù)十三年聚焦三農(nóng)，平抑城鄉(xiāng)收入差距成為當(dāng)務(wù)之急。有差距就有流動(dòng)，本書從農(nóng)民進(jìn)城這個(gè)普遍社會(huì)現(xiàn)象切入，探究勞動(dòng)力流動(dòng)、城市

我國(guó)治理水土流失的典范福建省長(zhǎng)汀縣曾是南方紅壤地區(qū)水土流失十分嚴(yán)重的區(qū)域之一。而長(zhǎng)汀人民在長(zhǎng)期的治理水土流失工作中創(chuàng)造了富有特色的長(zhǎng)汀經(jīng)驗(yàn)，并提出建設(shè)業(yè)興民富、山清水秀、風(fēng)淳韻美、和諧宜居、幸福安康的生態(tài)家園的目標(biāo)，推動(dòng)從生態(tài)治理向建設(shè)生態(tài)家園的轉(zhuǎn)型升級(jí)。本書從理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的角度，對(duì)長(zhǎng)汀縣水土流失治理過(guò)程

在建設(shè)創(chuàng)新型社會(huì)背景下，如何擺脫內(nèi)部資源限制、提升創(chuàng)新能力成為了擺在企業(yè)面前的難題。企業(yè)如何在本地和國(guó)際市場(chǎng)上進(jìn)行知識(shí)搜索，在本地和國(guó)際市場(chǎng)上進(jìn)行知識(shí)搜索的方式是否存在差異？企業(yè)如何在這兩種搜索戰(zhàn)略之間進(jìn)行抉擇？同時(shí)實(shí)施兩種搜索戰(zhàn)略是如何提升企業(yè)創(chuàng)新績(jī)效以及如何推動(dòng)國(guó)際化戰(zhàn)略實(shí)施的？本書試圖回答上述問(wèn)題，加深對(duì)外部知識(shí)

《國(guó)際儒學(xué)論叢》是山東社會(huì)科學(xué)院國(guó)際主辦的以儒學(xué)研究為主旨的學(xué)術(shù)集刊。本輯分為儒家思想、儒學(xué)講壇、國(guó)際儒學(xué)比較、儒學(xué)史研究、儒者訪談錄、國(guó)際儒學(xué)動(dòng)態(tài)等專題，論題涉及儒家禮樂(lè)文明、荀子思想研究、儒學(xué)的當(dāng)代發(fā)展等方面，反映了國(guó)際儒學(xué)研究的一些新動(dòng)向和新發(fā)展，有利于推動(dòng)儒學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新型發(fā)展。

本書在保證應(yīng)用電化學(xué)理論系統(tǒng)性和完整性的基礎(chǔ)上，充分吸收國(guó)內(nèi)外電鍍工藝新觀念、新技術(shù)、新經(jīng)驗(yàn)，闡述了電鍍實(shí)驗(yàn)教學(xué)的目的、任務(wù)、內(nèi)容、方法與步驟及注意事項(xiàng)，目的是鞏固和加強(qiáng)學(xué)生對(duì)基本原理的理解和貫通，提高學(xué)生獨(dú)立思考、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，并且培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)操作技能以及學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的分析與處理能力。本書共設(shè)計(jì)基礎(chǔ)實(shí)

王尊平主編的《綜合化學(xué)實(shí)驗(yàn)(第2版)》分為基礎(chǔ)性實(shí)驗(yàn)、綜合性實(shí)驗(yàn)和附錄三大部分，綜合了無(wú)機(jī)化學(xué)、分析化學(xué)、有機(jī)化學(xué)、物理化學(xué)、生物化學(xué)和材料化學(xué)等化學(xué)各分支學(xué)科中的重要實(shí)驗(yàn)方法和技術(shù)。其中，基礎(chǔ)性實(shí)驗(yàn)是必須掌握的基本實(shí)驗(yàn)技術(shù)和方法；綜合性實(shí)驗(yàn)是研究無(wú)機(jī)物或有機(jī)物的制備、分離、分析測(cè)試、性能和應(yīng)用，通過(guò)實(shí)驗(yàn)培養(yǎng)學(xué)生解決化

《21世紀(jì)高等院校教材量子化學(xué)：基本原理和從頭計(jì)算法(第二版下冊(cè))》共有9章，第17章介紹二次量子化方法，第18、19章詳細(xì)介紹格林函數(shù)方法的原理、各種形式的格林函數(shù)及其某些應(yīng)用，第20、21章分別介紹置換群的表示和線性變換群的張量表示，第22章介紹李群和李代數(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)、表示理論以及在化學(xué)和物理中的一些應(yīng)用，第23、