本書收錄了熊彼特評述十多位著名經(jīng)濟學家的生平和理論貢獻的文章�！笆�位著名經(jīng)濟學家”指馬克思、瓦爾拉斯、門格爾、馬歇爾、帕累托、龐巴維克、陶西格、費雪、米切爾和凱恩斯；再加上附錄所論及的三位經(jīng)濟學家，本書實際上介紹了十三位經(jīng)濟學家的學說。作為奧地利學派和洛桑學派的集大成者，熊彼特對這兩個學派各位大師的生平的追憶和思想的評

《<凡爾賽和約>的經(jīng)濟后果》是約翰?梅納德?凱恩斯的成名之作。1919年，凱恩斯作為英國財政部的談判代表參加巴黎和會，主張對德寬容，試圖減少協(xié)約國對德國的巨額賠款要求，因言不見用辭職，退而著此書。本書一經(jīng)出版即風行全世界，凱恩斯把凡爾賽會議上締造的和平稱為“迦太基式的和平”，也引起了很多爭議。本書的成功奠定

為了有效地剖析危機管理，本書介紹了危機管理的積極作用、常見的危機類型以及危機管理方法，有針對性地提出了有關科學合理的危機管理的思維、方法和技術等方面的問題，更好地找到了那些造成危機管理失誤的根源，為有效解決危機管理問題提供了寶貴的經(jīng)驗，讓企業(yè)經(jīng)營者順利走出了危機困境。

本書介紹了當代西方哲學的最新發(fā)展以及中國哲學在美國的地位和影響，論述了中西哲學的比較和融合，討論了中國哲學的現(xiàn)代化和世界化。本書提出了在融通中西哲學的基礎上重建中國哲學的新構想，指出中國哲學現(xiàn)代化和世界化的方向和前景。

本書基于對儒家哲學融會貫通的理解，系統(tǒng)地詮釋了儒家哲學，并給予其理論性架構，旨在儒家哲學的本體重建。全書分為三大部分：第一部分討論了儒家系統(tǒng)的重建、重釋以及與現(xiàn)代性的關系等問題。第二部分討論了孔子、古典儒家與宋明理學的相關哲學課題。第三部分則討論當代新儒家的一些重要觀點與發(fā)展方向，代表了成先生在儒家哲學方面的重要研究。

本書與《本體詮釋學》（一）相呼應，主要從“《易經(jīng)》與本體詮釋學”“本體詮釋學與中西會通”兩方面進一步闡發(fā)本體詮釋學。全書系統(tǒng)地闡發(fā)了易的本體世界，提出了義、理、象、數(shù)一體同源說，建立了周易哲學的本體論和詮釋學的系統(tǒng)架構，同時書中也論述了本體詮釋學的當代精神以及21世紀中國哲學的走向等理論問題。

《新版美繪﹤西游記﹥》精選出八個經(jīng)典故事，分別為：《猴王出世》《大鬧天宮》《唐僧收徒》《萬年人參果》《三打白骨精》《智斗黃袍怪》《大戰(zhàn)紅孩兒》《三借芭蕉扇》，希望通過精美的畫面，詼諧生動的語言，讓兒童讀者在了解經(jīng)典故事的同時，收獲快樂和感動，領略中國古典文學名著的獨特思想和藝術魅力。

本書匯集了羅斯福各個時期發(fā)表的多篇“爐邊談話”，從1933年第一次談銀行問題，到1944年第五次談戰(zhàn)爭籌款運動，長長短短共30次，談話涉及面廣泛，就業(yè)、金融、選舉、戰(zhàn)爭、立法、能源等問題都涵蓋其中，內(nèi)容非常豐富。這些談話大大促進了羅斯福新政的推行，不僅把美國帶出了大蕭條，更將美國真正帶入現(xiàn)代化社會。

《革命根據(jù)地法律文獻選輯》從幾十年來收集的約上千萬字的史料中，精選出800萬字的法律文獻，按中國革命史的四個歷史時期，第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期法律文獻，共計2卷，100萬字。每一個文獻，從文字形式、內(nèi)容和思想諸方面進行嚴格的文獻學研究，均經(jīng)過編著者的細心考察、反復�？薄⒈葘�，最大限度地糾正流傳積久的錯、衍、訛、奪現(xiàn)象，還

本書由“古典儒家研究”“新儒學與新新儒學”“儒家精神論”“儒家的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化”四部分組成。全書以獨特而深入的視角論述了儒學、新儒學和新新儒學中的代表人物及其主要思想，闡釋了儒家的精神性，討論了儒家思想的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化以及儒學的當代意義。