本書是廣東省文物考古研究所直接參與的項目--廣東海上絲綢之路博物館之南海I號沉船自發(fā)現(xiàn)至入駐水晶宮的全程記錄及專業(yè)解讀！全書分為十章，系統(tǒng)且詳盡解讀了南海I號沉船打撈前的時代背景，中古時期的古代中國交通史及造船史，中古時期的中國古代貿(mào)易史。具有極高的學(xué)術(shù)及科普價值。且恰逢習(xí)總書記提出"一帶一路"總體規(guī)劃，對作為重要通道

本書主要從三個層面對西周金文字形書體展開研究。一是借用考古類型學(xué)“先分類、后斷代”基本原理，參照殷墟甲骨文分類分組的成功經(jīng)驗，對西周金文字形書體演變規(guī)律進(jìn)行探索，試圖在理論方法上有所突破，提出“金文字體類型學(xué)”。二是結(jié)合商周金文字形書體自身特點，依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)器銘的文字形態(tài)、書體特征，在字形上，重點選取一批在某個歷史階段出現(xiàn)

青銅瓿是商代青銅禮器中比較重要的盛酒器之一，最早出現(xiàn)于商代二里崗上層時期，流行于商代一朝，在商代晚期趨于消亡，傳世及發(fā)掘所見數(shù)量，共有106件，在商代青銅禮器中占有比較重要的地位。它的分布范圍比較廣泛，從截至目前的發(fā)掘資料來看，是以河南鄭州、安陽為中心，北到河北、遼寧，西至巴蜀，南至湖南、江西，東至江蘇，形成一個商文化

青銅卮出現(xiàn)在春秋早期偏早，流行于春秋中晚期，戰(zhàn)國后期逐漸消失。它在春秋中晚期的墓葬組合中占有重要位置。以研究現(xiàn)狀而言,青銅卮的研究多側(cè)重某一具體問題的討論，對青銅卮的整體研究只在一些通論性質(zhì)的著作當(dāng)中有所論及，尚未有專門論著。而且青銅卮作為青銅器文化的一部分，其形制、紋飾、銘文、器物組合關(guān)系的研究成果均可與其他器物相互

大連地區(qū)歷史文化悠久，文物古跡豐富，特別是在近代歷史上大連地區(qū)經(jīng)歷了甲午戰(zhàn)爭、日俄戰(zhàn)爭的兩次洗劫，先后淪為俄國和日本的殖民地，至今仍留下大量的戰(zhàn)爭遺跡和碑刻。旅順日俄監(jiān)獄舊址博物館館藏碑刻以大連地區(qū)的碑刻為主，館藏碑刻種類繁多，獨具特色，地域文化突出；館藏碑刻樣式豐富，造型美觀，具有很強的藝術(shù)魅力；館藏碑刻碑文中不乏有

本書是文物保護(hù)工程的專著，是作者對其在文物保護(hù)相關(guān)領(lǐng)域的經(jīng)驗總結(jié)。全書共分7章，通過對老司城遺址文物現(xiàn)狀的調(diào)查與病害評估，詳細(xì)介紹了包括多維信息采集與試驗工程，保護(hù)工程設(shè)計、施工管理、工程施工，已經(jīng)關(guān)于老司城遺址文物保護(hù)工程思考。對遺址文物保護(hù)工程的修復(fù)、展示及保存給出了可以參照的具體依據(jù)。

本書是鄭君雷教授從事考古工作以來發(fā)表文章的合集。本書是鄭君雷老師從事考古工作以來發(fā)表文章的合集。本書是鄭君雷老師從事考古工作以來發(fā)表文章的合集。本書是鄭君雷老師從事考古工作以來發(fā)表文章的合集。本書是鄭君雷老師從事考古工作以來發(fā)表文章的合集。本書是鄭君雷老師從事考古工作以來發(fā)表文章的合集。

本書是鄭君雷教授從事考古學(xué)以來發(fā)表文章的合集，體現(xiàn)了一個考古學(xué)人的治學(xué)歷程。本書是鄭君雷教授從事考古學(xué)以來發(fā)表文章的合集，體現(xiàn)了一個考古學(xué)人的治學(xué)歷程。本書是鄭君雷教授從事考古學(xué)以來發(fā)表文章的合集，體現(xiàn)了一個考古學(xué)人的治學(xué)歷程。

《西部考古》（第17輯）是在西北大學(xué)"211工程"經(jīng)費資助下，西北大學(xué)文化遺產(chǎn)研究與保護(hù)技術(shù)教育部重點實驗室、西北大學(xué)絲綢之路文化遺產(chǎn)保護(hù)與考古學(xué)研究中心、邊疆考古與中國文化認(rèn)同協(xié)同創(chuàng)新中心和西北大學(xué)唐仲英文化遺產(chǎn)研究與保護(hù)技術(shù)實驗室聯(lián)合編著的學(xué)術(shù)年刊，收錄考古調(diào)查、發(fā)掘報告及研究論文等共計25篇，以中國西部地區(qū)為立足

《云岡服飾文化研究》以云岡雕像服飾為研究對象，在介紹云岡石窟開鑿背景及北魏時期服飾概況的基礎(chǔ)上，從世俗服飾和宗教服飾的角度梳理和研究了云岡雕像不同時期的服飾風(fēng)格特征，即云岡石窟營造經(jīng)歷的早、中、晚三個時期的雕像服飾文化：云岡服飾經(jīng)歷了從早期彰顯鮮卑民族魅力的淳樸與繼承佛教傳統(tǒng)服飾表現(xiàn)出的異域古風(fēng)，到中期佛教服飾與世俗服