本書在收集和充分掌握相關(guān)史料的基礎(chǔ)上，對唐宋時期的官吏選任、考課、監(jiān)察、審計、勾檢、俸祿、遷轉(zhuǎn)、回避、任期、致仕、丁憂、休假、贈官、賜謚、敘封、勛、散、爵等方面的制度以及對以法治吏進行了研究。對這些制度之間的淵源情況、基本內(nèi)涵、發(fā)展變化和具體實施情況進行了深入探討，尋求它們之間的內(nèi)在關(guān)系，并通過與其他歷史時期相關(guān)制度進

3-5世紀的魏晉精英，以多樣化的歷史書寫實踐活動，構(gòu)筑了獨具特質(zhì)的政治文化。本書自這一主體的登場、全盛與流亡階段，擇取“獻帝三書”、《續(xù)漢書?百官志》和《勸伐河北書》三組關(guān)鍵文本，分別從時代之史、制度之史和異族之史的維度，對上述歷史現(xiàn)象進行了立體而深入的考察。各章多著力于文本面貌、結(jié)構(gòu)與語境的復原，以新的問題意識喚起陳

元朝的大統(tǒng)一，結(jié)束了中國近四百年的分裂，但實現(xiàn)文化、心理認同上的真正統(tǒng)合，是更為艱巨的歷史任務(wù)。《元初“中州士大夫”與南北文化統(tǒng)合》的研究取徑跨越文、史，提出“中州士大夫”概念，揭示了北方在唐以后中國文化發(fā)展脈絡(luò)中曾經(jīng)存在的主動性，基本厘清了從金朝中期到元朝中期，漢地北方、南方文化統(tǒng)緒流變的基本線索，分析了南北士人精英

本書以南宋時代士大夫的仕宦、文學交流、人際交往為中心議題，討論他們的文學作品及人際關(guān)系中所反映出的士人的文化生活、南宋一朝之政治發(fā)展和社會文化。全書主題分作三編，“議題編”兩篇文章討論南宋政局與社會文化之關(guān)系，“研究編”六篇文章，以樓鑰、劉宰等為例討論士人文化互動與人際網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建，“評述編”是作者對近年來宋代政治、社會

光明日報出版社秉承“知識引導世界”的出版理念和建設(shè)“知識分子精神家園”的發(fā)展目標，借助社會資源設(shè)立“光明社科文庫”。致力于通過資助優(yōu)秀學術(shù)專著出版、推動學術(shù)成果交流推廣等形式，讓更多的哲學社會科學優(yōu)秀科研成果和優(yōu)秀工作者走進交流空間，進入公眾視野，發(fā)揮應有的影響力和輻射力，為繁榮哲學社會科學做出積極貢獻�！肮饷魃缈莆膸�

本書旨在考察抗戰(zhàn)時期國民政府實施行政機構(gòu)改革的全過程，分析國民政府為實現(xiàn)“建國”任務(wù)而做的努力，如開放政權(quán)、成立民意機構(gòu)、厘定事權(quán)、精簡機構(gòu)、裁汰冗員等。戰(zhàn)時改革有頂層設(shè)計，有計劃、有步驟，體現(xiàn)了行政領(lǐng)域的制度化與現(xiàn)代化傾向，體現(xiàn)了國民黨權(quán)威人物對完成“建國”的強烈愿望。但受諸多因素的制約，豫湘桂大潰敗后改革被迫中斷，

至少在近幾千年，家庭是人類社會的一個基本單位，也是世界文化核心價值觀念的載體。在近代中國，家庭卻淪為革命的對象。本書研究近代中國的家庭革命，探討這一反常的現(xiàn)象何以發(fā)生及怎樣發(fā)展。在傳統(tǒng)政教體系崩潰的進程中，家庭面臨國家、天下（世界）、個人、社會等力量的沖擊而喪失了其作為社會基石的地位。家庭革命是相當復雜、深刻的，既包括

“村落”是近代東北鄉(xiāng)村興學運動的最基本單元，成為孕育近代鄉(xiāng)村新型知識分子群體崛起的區(qū)位環(huán)境。本書以“鄉(xiāng)村新型知識分子群體”為研究對象，以“村落”、“興學”和“鄉(xiāng)村社會”為主線，以1905年至1931年為時間主線，運用歷史學、社會學、民族學、文化學、統(tǒng)計學和人口學等理論方法，全面、系統(tǒng)地論述近代東北鄉(xiāng)村新型知識分子群體的

本書著重考察的是，受甲午戰(zhàn)敗的強烈刺激，1895～1899年清朝統(tǒng)治階層也開展了如何自救的熱烈討論，并在編練新軍、修筑鐵路、開掘礦藏、創(chuàng)辦銀行、推廣郵政、改革教育等方面采取了一系列實質(zhì)行動，即所謂“實政改革”。實政改革上承洋務(wù)運動“富國強兵”的內(nèi)核，但在改革的規(guī)格、層次和深度、廣度上有顯著提升；其間發(fā)生的“百日維新”，

本書所講的華夷關(guān)系是指以中國、華夏正統(tǒng)自居的唐王朝與四夷的關(guān)系，討論的華夷政治關(guān)系，也就是以唐王朝為中心，唐王朝與四夷之間建立的政治關(guān)系，屬于華夷秩序的范疇。以往關(guān)于唐代華夷關(guān)系的研究，中國學者多是從民族關(guān)系或民族史為出發(fā)點，追述唐代民族發(fā)展以及邊疆的形成。國外學者主要是從世界史或國際關(guān)系為視角探討唐代東亞秩序，這種趨