在文學(xué)理論思潮中，巴赫金是一座無法繞開的高峰，其理論成為20世紀(jì)人類重要的思想財富之一被人津津樂道——人們不僅驚異于其文論話語的獨特、思維方式的怪異，還驚喜地發(fā)現(xiàn)無論哪家哪派，幾乎都可從他那里找到思想的共鳴點。理解巴赫金，也便成為進(jìn)入當(dāng)代西方文學(xué)理論的思維迷宮、破解全球化格局中不同民族國家文學(xué)理論相互影響和接受、變形與

本書內(nèi)容包括15篇古詩詞及作者對15篇詩詞的解讀：這15篇古詩詞為蒹葭、關(guān)雎、短歌行、歸園田居·其一、木蘭詩、行路難·其一、將進(jìn)酒、黃鶴樓、茅屋為秋風(fēng)所破歌、聞官軍收河南河北、白雪歌送武判官歸京、錦瑟、江城子·密州出獵、破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之、揚州慢等。作者對每一篇詩詞的解讀包含背景介紹、文本解析和竇神解讀三部分

本書通過國風(fēng)水彩作品，將近百首古詩詞的場景再現(xiàn)，展示了作者強(qiáng)大的水彩畫創(chuàng)作能力，旨在激發(fā)讀者尋回古詩詞的記憶.讀者可通過水彩畫的欣賞和訓(xùn)練，提高藝術(shù)創(chuàng)作能力和鑒賞能力。書中畫面精美卓越，令人贊嘆；教程部分清晰明確，步驟細(xì)致，讀者可輕松跟畫，并且成就一幅幅完成度很高的水彩佳作。 本書適合對國風(fēng)水彩感興趣的讀者閱讀，也適合

本書是當(dāng)代大學(xué)生的古體詩文作品集，共分律詩、詞、對聯(lián)、賦、散文、人物小傳和書信七個部分。書中內(nèi)容多表現(xiàn)的是校園生活，兼收山水游記、思鄉(xiāng)懷友、詠物言志、感時論事之佳作，思想健康，內(nèi)容豐富，感情充沛，已經(jīng)過授課教師的修改和潤色。陜西師范大學(xué)文學(xué)院歷來重視傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的教學(xué)和傳承，古代漢語古代文學(xué)課均把創(chuàng)作古體詩文作為教學(xué)的

《聞一多：讓死水酵成一溝綠酒/世界文化名人經(jīng)典文庫》是聞一多作品的精選合集，主要精選其散文、詩歌作品。并將聞一多短暫而堅定的一生經(jīng)歷羅列于作品集之后，讓讀者能了解他批判思想及新奇想象內(nèi)容的來源。聞一多作品題材廣泛，內(nèi)容豐富，或抒發(fā)詩人的愛國之情，或批判封建統(tǒng)治下的黑暗，或反映勞動人民的苦難。

本書運用文化傳播學(xué)、比較文學(xué)等文化、文學(xué)理論，依據(jù)西方文化與東亞現(xiàn)代文學(xué)關(guān)系的翔實史料，在世界歷史、社會和文化的廣闊視域下，論述西方文化的歷史演變及特點，闡述西方文化在東亞各國的傳播和影響，研究西方文化影響下東亞各國對西方文化認(rèn)同心理的形成以及東亞各國現(xiàn)代文學(xué)觀念的確立，分析西方文化、文學(xué)對東亞各國現(xiàn)代文學(xué)的形成和發(fā)展

本書選擇了100首精美的唐詩，分為經(jīng)典的十類題材，加以重新的詮釋。其中既有對春花秋月等自然風(fēng)物的細(xì)心描摹，又有登山臨水時的深情詠嘆，更有面對歷史古跡時的深沉反思，其內(nèi)容基本上涵蓋了唐人生活的各個方面。從對十類詩歌的解讀中，既可以感知到唐代詩人們五彩斑斕的詩性生活，開闊自己的歷史文化視野，豐富自己的歷史文化知識，從而接受

馮健男先生是我國杰出的馬克思主義文學(xué)批評家、理論家，他的批評活動與共和國的歷史緊密聯(lián)系在一起，可以說參與了新中國建立以來近50年的文學(xué)史進(jìn)程，影響了當(dāng)代文學(xué)批評史的面貌。本書選編馮健男先生在文學(xué)批評領(lǐng)域的一些研究成果匯集而成，共分為三編：第一編“廢名研究專論”，第二遍“文學(xué)理論介入”，第三遍“現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評”，以展現(xiàn)其

本書包括李禾瑞先生的專著、論文、譯著三部分。專著《1950－80年代蘇聯(lián)文學(xué)》對近40年蘇聯(lián)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展歷程做了簡要的概括，既有宏觀的展示，又有微觀的剖析；概述部分理清了文學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)，作家作品部分又能抓住作家特色對代表作品作了深入細(xì)致的分析。論文《蘇聯(lián)當(dāng)代文學(xué)的若干問題》探討了蘇聯(lián)當(dāng)代文學(xué)中各種有爭議的問題。譯著《

本書從文化研究的視角，對波蘭裔英國作家約瑟夫·康拉德及其重要作品進(jìn)行了一次深入的梳理與分析，探討了康拉德作品中的文化精神、道德倫理、思想意識等。首先，康拉德的文本真實地展示了混雜的殖民歷史和多元文化并存的歷史事實，是文化研究的經(jīng)典案例。其次，康拉德的多重文化身份和文化認(rèn)證的困境，使他形成了一種對人類不同文化的感觸和包容