泰北佛教的形成、發(fā)展與泰北歷史上出現(xiàn)的蘭那王國的興衰息息相關(guān)。在蘭那王國強(qiáng)盛時期，泰北佛教發(fā)展至鼎盛，形成了以清邁為中心的蘭那佛教文化圈，與西雙版納佛教彼此之間相互影響，交流頻繁，在歷史發(fā)展進(jìn)程中為彼此佛教的復(fù)興與發(fā)展都做出過重要貢獻(xiàn)。本書立足于歷史學(xué)與宗教學(xué)，通過大量中外文資料結(jié)合實地調(diào)查的整理、分析，對泰北蘭那王國

每個人都有脾氣。在與人交往的時候，如果控制不住自己的脾氣，過度情緒化，會影響我們的人際關(guān)系、生活和工作。發(fā)泄情緒是本能，管理情緒才是本事。正確認(rèn)識情緒，并學(xué)會與之相處，是人生中需要學(xué)習(xí)的非常重要的一課�！墩瓶厍榫w別讓壞脾氣毀了你一生》是作者16年情緒管理經(jīng)驗的總結(jié)，先帶領(lǐng)讀者正確識別和表達(dá)自己的情緒，然后針對職場關(guān)系、

狄奧尼索斯不僅是古代希臘人崇拜的一個神祇，也是貫穿于西方文明的一個穩(wěn)定因素，至今仍然是現(xiàn)代歐美社會中一種獨特的文化心理現(xiàn)象。狄奧尼索斯作為神的名字最早出現(xiàn)在線形文字B泥版上，但是他的源頭可能更早，在古代地中海世界的其他文明里也都可以找到與狄奧尼索斯崇拜相似的宗教現(xiàn)象，它是多種文化沖突、交融與發(fā)展的結(jié)果。19世紀(jì)末，“狄

《邏輯學(xué)導(dǎo)論：原書第三版》在介紹邏輯學(xué)三段論、推理的非形式化內(nèi)容、歸納推理等傳統(tǒng)知識框架的基礎(chǔ)上，展示了部分前沿成果，如道義和祈使邏輯、信念邏輯、元邏輯、異常邏輯等�！哆壿媽W(xué)導(dǎo)論：原書第三版》對現(xiàn)代邏輯學(xué)中部分冗長、復(fù)雜的技術(shù)細(xì)節(jié)進(jìn)行了簡化，在證明體系中依次介紹若干符號邏輯系統(tǒng)，使各類讀者能夠較為直接地了解和掌握相關(guān)知

本書是對西美爾的宗教理論的研究。第一部分圍繞西美爾的宗教社會學(xué)展開，重點介紹了其形式社會學(xué)及相對主義方法論，并從信仰與統(tǒng)一化功能這兩個方面比較了西美爾對貨幣與宗教的形式相似性的討論。第二部分重點討論了西美爾的文化觀念，并將他所理解的現(xiàn)代文化區(qū)分為兩個層次，即文化的危機(jī)與文化的沖突。在從文化的危機(jī)到文化的沖突的轉(zhuǎn)變過程中

《神經(jīng)心理學(xué)成套量表》源自于美國國家阿爾茨海默病協(xié)調(diào)中心(NationalAlzheimersCoordinatingCenter，NACC)統(tǒng)一數(shù)據(jù)集UDS3.0版中收錄的神經(jīng)心理學(xué)成套量表C2部分，內(nèi)容主要包括全部8套神經(jīng)心理學(xué)成套量表的具體使用和評分說明(instructionfortheneuropsychol

本書系西溪叢書之一，在作者博士學(xué)位論文的基礎(chǔ)上修訂而成。本書以1868-1919年間的中國江南基督宗教文人為研究對象，首先考察基督教在中國的傳播情況和近代中國江南基督宗教文人的基本情況，其次從文學(xué)翻譯與創(chuàng)作、文學(xué)觀念與文學(xué)活動三方面對近代中國江南基督宗教文人在文學(xué)領(lǐng)域的特征進(jìn)行分析。后聯(lián)系中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展，將對

情緒幾乎已經(jīng)成為不成熟的代名詞，在人與人之間的溝通中，一句不要有情緒瞬間讓溝通雙方拉開了距離。但是，情緒是人的本能，它能告訴我們需要所在、危險所在、痛苦所在……那么，如何讓情緒成為帶領(lǐng)行動的指南針，而非阻礙行動的絆腳石？《探索情緒痛苦：以EFT為基礎(chǔ)的整合心理療法》一書，讓心理學(xué)工作者學(xué)會如

本書在系統(tǒng)梳理中西方本體論學(xué)術(shù)資源的基礎(chǔ)上，以牟宗三哲學(xué)中的本體境界論、本體概念的證成以及中國傳統(tǒng)本體概念的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化三個視角為切入點，對牟宗三本體論研究的學(xué)術(shù)立場、理論范式、邏輯進(jìn)路、結(jié)構(gòu)框架等進(jìn)行系統(tǒng)研究；將其本體論的治學(xué)思路置于整個20世紀(jì)中國本體論研究中進(jìn)行橫向、縱向比較，以期對其相關(guān)理論做出客觀的歷史定

強(qiáng)迫癥是一種對我們的工作、學(xué)習(xí)、社交等方面會產(chǎn)生嚴(yán)重負(fù)面影響的心理問題，它被世界衛(wèi)生組織列為影響人類社會功能的十大心理疾病之一。強(qiáng)迫癥的本質(zhì)是什么？我們?yōu)槭裁磿�得�?qiáng)迫癥？強(qiáng)迫癥是精神世界的癌癥嗎？怎樣才能幫助自己或者家人走出強(qiáng)迫癥？《如何戰(zhàn)勝強(qiáng)迫癥體悟療法自助指南》作者基于近二十年研究和疏導(dǎo)強(qiáng)迫癥的經(jīng)驗，結(jié)合一萬多個小