本書為《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大眾化系列讀物》（海外版）中的其中一本，內(nèi)容共六章，主要內(nèi)容反映古代中國(guó)在科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、交通通訊、醫(yī)藥衛(wèi)生、康樂(lè)文娛等方面取得的成果及為人類社會(huì)做出的貢獻(xiàn)，反映了中華傳統(tǒng)文化的博大精深，豐富多彩。

《民國(guó)史研究》是由中國(guó)人民大學(xué)民國(guó)史研究所主辦的一份專業(yè)學(xué)術(shù)集刊，由郭雙林主編。它將依托地處北京的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和本單位現(xiàn)有的學(xué)術(shù)條件，在全面關(guān)注整個(gè)民國(guó)時(shí)期歷史的同時(shí)，自覺(jué)以北京政府時(shí)期的歷史研究為側(cè)重點(diǎn)；在兼顧政治史、經(jīng)濟(jì)史和社會(huì)史等領(lǐng)域的同時(shí)，尤為彰顯思想文化史的研究特色。此外，在推動(dòng)民國(guó)時(shí)期北京史的研究方面，也將提供

本書圍繞長(zhǎng)安學(xué)這一主題，分別從“長(zhǎng)安學(xué)與長(zhǎng)安學(xué)者”“《史記》研究”“歷史文化專題探討”“關(guān)中西安歷史與考古”四個(gè)欄目進(jìn)行探討。對(duì)于促進(jìn)長(zhǎng)安學(xué)學(xué)術(shù)探索與發(fā)展具有重要意義。

德昂族作為我國(guó)人口較少的少數(shù)民族之一，其文化傳承與社會(huì)歷史變遷一直以來(lái)都是學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)。本書通過(guò)對(duì)德昂族民族概況的整體介紹，為讀者呈現(xiàn)云南德昂族宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、婚姻家庭、教育發(fā)展、鄉(xiāng)村政治、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及文化傳承的全貌。本書通過(guò)實(shí)地調(diào)查走訪，獲取關(guān)于德昂族精準(zhǔn)扶貧的第一手資料，試圖分析當(dāng)前德昂族的貧困現(xiàn)狀、梳理

本書分為上、中、下三篇。上篇對(duì)西北地區(qū)歷史文化村鎮(zhèn)的部分調(diào)查結(jié)果和保護(hù)與利用問(wèn)題進(jìn)行理論性思考；中篇對(duì)西北地區(qū)歷史文化村鎮(zhèn)遺產(chǎn)保護(hù)和社區(qū)文化功能提升示范地的保護(hù)與利用規(guī)劃方案與西北地區(qū)歷史文化村鎮(zhèn)信息管理系統(tǒng)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行介紹；下篇?jiǎng)t對(duì)課題示范地的重點(diǎn)性示范工程進(jìn)行展示。本書可為我國(guó)區(qū)域歷史文化村鎮(zhèn)的保護(hù)與發(fā)展提供重要參

本書是精選中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文的英譯文集。收入本書的散文涉及數(shù)位現(xiàn)當(dāng)代名家對(duì)于中國(guó)文化方方面面的思索。本書分三個(gè)部分，*部分主題為歲月痕跡，第二部分主題為撫今追昔，第三部分主題為地域風(fēng)情。本書既富于趣味，又發(fā)人深省。

《清史論叢》由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所清史研究室主辦，是一本面向海內(nèi)外的清史研究學(xué)術(shù)論文集刊，創(chuàng)辦于1979年。本集刊在海內(nèi)外有廣泛影響，頗受學(xué)術(shù)界的重視，潛心研究、學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、把握學(xué)術(shù)前沿是其重要特色。書中所收文章，既有清代考辨歷史的研究文章，也有涉及清代學(xué)術(shù)史論的研究文章；既收錄有關(guān)清代傳統(tǒng)文化的博學(xué)鴻詞科研究，也收

《潮學(xué)集刊》是潮汕歷史文化研究中心主辦，收錄有關(guān)潮汕歷史文化研究的高層次、高水平研究成果的學(xué)術(shù)年刊。本書為第五輯，收錄潮學(xué)研究學(xué)術(shù)論文22篇，論文內(nèi)容涵蓋海上絲綢之路與華僑華人、文化遺產(chǎn)、區(qū)域與社會(huì)歷史、潮籍人物、宗教信仰等潮汕歷史文化領(lǐng)域的*近研究成果。

本書內(nèi)容包括：民族地理基礎(chǔ)及其空間格局；人口較多且分布較廣民族地理；人口較多且分布較狹民族地理；人口較少且分布較廣民族地理等。

本書以通俗的手法，講述西周王朝的興衰，從一個(gè)女人講述周人的興起，又以一個(gè)女人講述西周的結(jié)束。西周的強(qiáng)盛在于它革命性地創(chuàng)立了一整套在當(dāng)時(shí)看來(lái)比較先進(jìn)的制度，分封制度、宗法制度、天命觀、禮樂(lè)文明，這些制度影響后代二千多年，也影響到了周邊國(guó)家和地區(qū)。今人很多的思想觀念建構(gòu)于那個(gè)時(shí)代，很多解釋不清的思想觀念問(wèn)題都能從那里找到解