本書是云南省哲學社會科學創(chuàng)新團隊成果文庫之一種。本書重在闡述文學理論的實踐特質(zhì)問題，認為文學理論在發(fā)展過程中忽視了它所應(yīng)植根并皈依的文學實踐世界，成為孤寂、“自在”的理論王國，導(dǎo)致話語方式形成了巨大的文化區(qū)隔。據(jù)此前提，進一步從實踐角度探討文學理論的功能、價值以及理論機制問題，在實踐走向、范疇開掘、原理反思、理論演進等

文藝思維包括文學思維學與藝術(shù)思維學，是基于業(yè)已成熟的文藝心理學專門研究與探索文學藝術(shù)創(chuàng)作心理與思維文化現(xiàn)象的獨立人文學科。本書從文藝思維概念、思維學歷史、思維學類型、思維學形式、思維學發(fā)展五個方面，全面、系統(tǒng)、深入、形象地進行論述。尤其是頗為關(guān)注傳統(tǒng)與現(xiàn)代文藝思維理論指導(dǎo)下的文藝創(chuàng)作、文藝欣賞、文藝評論三個層

文學翻譯是翻譯的重要類別之一，翻譯時需要在翻譯一般標準的基礎(chǔ)上使用較為靈活、具體的文學翻譯策略，這對于譯者的翻譯能力、翻譯水平而言都是很大的挑戰(zhàn)。本書主要對五種不同的文學文體進行分析與翻譯研究，包括詩歌翻譯、小說翻譯、散文翻譯、戲劇翻譯、兒童文學翻譯。在論述中，作者從不同體裁的語言特點出發(fā)，通過講解使讀者形成清晰的文體

《詩論》原名《詩學通論》，初成于1932年底。1933年到北大外文系求職時，朱光潛向胡適提交的就是《詩論》，胡適看了大為贊賞，不僅聘朱先生為英文系教授，還邀請他到中文系講了一年“詩論”。北京大學中文系商金林教授此次發(fā)現(xiàn)的即是當年朱先生在北大的課程講義，油印大16開本。正文共七章，約10萬字。 《詩論》是朱先生的代表作

《敘說的文學史》運用敘述學的基本理念和研究方法，討論文學史的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、敘事特點等方面的問題。具體地說，這部著作將分為七章：一章梳理并討論已有的學術(shù)成果（如艾略特、韋勒克等人的文學史觀，以及西方對文學史寫作的討論）；第二章將討論文學史的虛構(gòu)問題及其表現(xiàn)形式；第三章討論文學史敘事的述體、時空及其倫理關(guān)系；第四章討論文學史

作家是文學作品的創(chuàng)作者，浩如煙海的文學作品都是由作家創(chuàng)作出來的，這里麗既包含作家辛勤勞動的汗水，又包含作家的藝術(shù)修養(yǎng)和才情智慧，也包含作家的思想情感和價值觀念，甚至包含作家的煩惱、痛苦和不安，當然也包含作家對讀者的引導(dǎo)和期望。任何文學創(chuàng)作既是作家與社會、歷史、生活這些外在的現(xiàn)實發(fā)生碰撞、對抗、融合、交流的過程，也是作家

《文學是什么》從模仿與表現(xiàn)、文學作為語言藝術(shù)、美與真、游戲與布道、內(nèi)容與形式關(guān)系、作家創(chuàng)作論、文學體裁、接受美學等多個方面簡明暢達地為讀者展示了一幅包含文學內(nèi)涵與外延的濃縮圖景，有助于讀者短時間內(nèi)了解“文學是什么”這一論題，是一部優(yōu)秀的學術(shù)普及讀物。

本書分三個部分展開。第一部是對比較詩學的概括性綜述，主要內(nèi)容包括：比較詩學研究的歷史發(fā)展及現(xiàn)狀；比較詩學的理論與方法；比較詩學的重點與難點；比較詩學的特點與評價；對比較詩學的研究建議。第二部分是對比較詩學的理論論述的選目及導(dǎo)讀，如錢鐘書《談藝錄》，樂黛云等《世界詩學大辭典》，維斯坦因《比較文學與文學理論》等。第三部分是

本書通過與西方批評家的對話，系統(tǒng)而深入地論述了文學文體學的特點、性質(zhì)和功能，探討了將文學文體學應(yīng)用于小說翻譯的可行性和必要性，并認為兩者有互為補充的作用。在此基礎(chǔ)上，從新的角度研究了小說翻譯中的詞語和句法選擇，憑借豐富的語料和鞭辟入里的分析，揭示了以往被忽略的種種翻譯現(xiàn)象，包括詞語表達的“不合邏輯”與反諷、逼真性和強烈

本書是弗洛伊德寫的有關(guān)達芬奇童年記憶的心理史學經(jīng)典著作，對達芬奇的一些畫作進行心理學潛意識狀弗洛伊德利用臨床精神分析法對達·芬奇的性心理蹤跡研究，這是他唯一一次大規(guī)模地涉足傳記領(lǐng)域取得的研究成果。他研究的主題從早年開始的列奧納多的感情生活，其藝術(shù)和科學沖動之間的沖突，他的性心理歷史軌跡，到同樣重要的次主題：創(chuàng)造性藝術(shù)家