本書對(duì)“詩(shī)可以群”的研究，以孔子的詩(shī)學(xué)思想為核心，但又不局限于孔子的論述，而是追溯前源，探尋后跡，以詩(shī)歌交往傳統(tǒng)作為考察的對(duì)象，從先秦禮樂(lè)詩(shī)歌活動(dòng)，到魏晉以后的詩(shī)歌交往活動(dòng)，探索詩(shī)歌交往傳統(tǒng)在各個(gè)時(shí)代的具體內(nèi)涵及其邏輯演變關(guān)系，揭示其演變的規(guī)律。

本書為國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“多卷本《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代舊體詩(shī)詞編年史》編纂與研究及數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)”(18ZDA263)階段性成果。本書從新舊論爭(zhēng)的角度探討近百年來(lái)現(xiàn)代中國(guó)舊體詩(shī)詞創(chuàng)作與研究的基本問(wèn)題。雖然與文化意義上的新舊之爭(zhēng)直接相關(guān)，但回到文學(xué)和文體意義上探討新舊之爭(zhēng)是本書的出發(fā)點(diǎn)。在以新文學(xué)為中心的百年中國(guó)文學(xué)學(xué)術(shù)秩序中，

本書是2019年中國(guó)民間文學(xué)評(píng)論佳作的合集，書中神話研究反映了目前神話研究的多視角、多學(xué)科趨勢(shì)；在傳說(shuō)領(lǐng)域，地方傳說(shuō)同樣有優(yōu)秀成果出現(xiàn)；民間故事的研究與類型學(xué)的發(fā)展緊密相關(guān)；史詩(shī)是一種復(fù)雜的民間文學(xué)體裁，融合了多種體裁的文學(xué)傳統(tǒng)；歌謠研究方面收入的兩篇論文表明了歌謠與生活的關(guān)系；諺語(yǔ)與俗語(yǔ)分析了諺語(yǔ)研究的形態(tài)學(xué)與生態(tài)學(xué)

本書分別從閩南童謠的歷史、方言特色、分類、民俗事象及文化意蘊(yùn)等方面進(jìn)行論述和分析，梳理閩南童謠的特色與發(fā)展，探討閩南童謠的傳承意義。

本書以1898年到1927年的中國(guó)小說(shuō)為主要研究對(duì)象，借用西方的敘事理論，從西方小說(shuō)的啟迪與中國(guó)小說(shuō)敘事模式的轉(zhuǎn)變、傳統(tǒng)文學(xué)在中國(guó)小說(shuō)敘事模式轉(zhuǎn)變中的作用兩個(gè)視角探討晚清與“五四”兩代作家如何完成從古代小說(shuō)到現(xiàn)代小說(shuō)的過(guò)渡。作者借鑒托多羅夫的敘事理論，從敘事時(shí)間、敘事角度、敘事結(jié)構(gòu)三個(gè)方面“把純形式的敘事學(xué)研究與注意文

本書所論述的，是以漢語(yǔ)為表現(xiàn)媒介的詩(shī)詞曲，在中國(guó)文化精神的影響下產(chǎn)生和變遷的歷史。全書由上下兩編構(gòu)成。上編為詩(shī)歌概論，從詩(shī)字原始觀念的形成、《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》，論述到少數(shù)民族詩(shī)人和域外漢詩(shī)，在最廣泛的范圍中展示了中國(guó)詩(shī)學(xué)在技巧上、題材上、語(yǔ)言上和審美趣味上的變化；下編為詞曲概論，全面考察了從詩(shī)到詞、從詞到曲的轉(zhuǎn)折，并且

詞是我國(guó)唐宋時(shí)期伴隨著清商法曲而產(chǎn)生的一種擁有獨(dú)特的語(yǔ)言形態(tài)和文化內(nèi)涵的詩(shī)歌體裁，它融集成和開(kāi)新于一體，既是對(duì)以詩(shī)歌為代表的中國(guó)古典文學(xué)及其美學(xué)傳統(tǒng)的全面總結(jié)，又是對(duì)即將到來(lái)的近代市井文學(xué)通俗化、散文化特征的一次預(yù)演。全書從歷時(shí)和共時(shí)兩個(gè)層面對(duì)詞體進(jìn)行考察，既有對(duì)中國(guó)詩(shī)體發(fā)展、詞體自身演進(jìn)歷程的描述和梳理，又有對(duì)詞體語(yǔ)

本書以白之(2002)、汪榕培(2000)和張光前(2001)的三部《牡丹亭》英譯本為分析對(duì)象，對(duì)《牡丹亭》英譯中的互文指涉進(jìn)行個(gè)案研究。筆者認(rèn)為，從互文性視角研究用典的翻譯需從以下四個(gè)方面認(rèn)識(shí)典故的本質(zhì)、意義以及用典的作用，即符號(hào)學(xué)本質(zhì)、歷史文化內(nèi)涵、“故事”形式、互文創(chuàng)作機(jī)制�；�于此，本書提出了用典翻譯的兩條原則：

朝鮮宣祖時(shí)期（1567年-1608年在位）類似于中國(guó)唐代開(kāi)元、天寶年間，既是漢詩(shī)發(fā)展群星璀璨的黃金時(shí)期，又因王朝經(jīng)歷壬辰倭亂由盛轉(zhuǎn)衰而醞釀著創(chuàng)作思想的重大變化。其中“三唐”詩(shī)人標(biāo)示了朝鮮半島接受唐詩(shī)過(guò)程中的創(chuàng)作高峰，具有重要的詩(shī)歌史意義。本書以“三唐”詩(shī)人為中心，創(chuàng)作與批評(píng)、選本相結(jié)合，文學(xué)與文化相結(jié)合，勾勒朝鮮宣祖時(shí)

樂(lè)府學(xué)是與詩(shī)經(jīng)學(xué)、楚辭學(xué)、詞學(xué)、曲學(xué)并列的古代文學(xué)專門之學(xué)。《樂(lè)府學(xué)》系教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心國(guó)家一級(jí)學(xué)會(huì)“樂(lè)府學(xué)會(huì)”主辦，研究對(duì)象遠(yuǎn)涉先秦，近及當(dāng)代，研究領(lǐng)域涉及音樂(lè)學(xué)、文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)等多個(gè)學(xué)科，在樂(lè)府文獻(xiàn)、禮樂(lè)制度、音樂(lè)形態(tài)、名家名作、樂(lè)府詩(shī)歌的制作與時(shí)代關(guān)系、海內(nèi)