本書用一個中國鄉(xiāng)村案例來討論互惠制度的變遷�；�于田野調(diào)查，本書呈現(xiàn)了西村儀式性禮物交換由請客收禮向不收禮、部分收禮的微觀變化�；�于這一微觀事實，剖析出儀式性禮物交換中的雙重互惠制度：一重是資助型互惠（宴請-送禮的禮物型資助及相互出力幫忙的勞動型資助），一重是關(guān)系延續(xù)型互惠（指在宴請-回請、送禮-回禮過程中的為了延續(xù)關(guān)系

古鄞縣是今寧波境域最初設(shè)立的四個縣級政區(qū)之一，始置于秦漢時期，撤并于隋代開皇九年（589年），前后相沿800余年。2015～2018年，寧波市文物考古研究所（現(xiàn)寧波市文化遺產(chǎn)管理研究院）主持對古鄞縣縣治——鄞縣故城所在的奉化西塢白杜城山一帶持續(xù)開展了四年的考古工作，找到了鄞縣故城的具體位置，印證了鄞縣故城的興廢年代，厘

本書以內(nèi)蒙古鄂倫春自治旗的鄂倫春族作為研究對象，分析了鄂倫春族所處地區(qū)的自然生態(tài)和人口變化，重點探討了1949年以后的森林開發(fā)、定居化以及二十世紀九十年代以來的“禁獵轉(zhuǎn)產(chǎn)”等政策，對于當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境影響的同時，如何使原住民族——鄂倫春族的生計、社會和文化發(fā)生了巨大的變化，探討了狩獵民族如何從以血親關(guān)系為基礎(chǔ)的“同質(zhì)”社會

文物是文明的結(jié)晶，是現(xiàn)代人與古代文明對話的有力媒介，是曾經(jīng)鮮活飛揚的歷史的承載者，是燦爛悠久的中華文化發(fā)展脈絡(luò)的見證者。每一件文物都承載著人民創(chuàng)造的智慧和文化，都記錄著當時人們的價值取向和生活方式。每一件文物都是一部濃縮的歷史紀錄片。我們穿行于文物中，去感知它們背后的歷史故事，去領(lǐng)略中國歷史發(fā)展的脈絡(luò)�！肚迕魃虾訄D》傳

本卷主要探討民國以降迄今為止百年間中國學術(shù)界有關(guān)邊疆民族，特別是關(guān)于清代邊疆民族史研究的發(fā)展歷程，以及相伴生的史學觀念意識嬗變，包括重要學派、學術(shù)組織、研究機構(gòu)、學人風貌、學術(shù)觀點、著述成果及價值評估諸問題。地域上涵蓋全部陸海邊疆、邊地民族、部落及沿邊鄰邦。

晉楚爭霸，是春秋歷史的一條主線。它延續(xù)到春秋晚期，已呈現(xiàn)出新的氣象，新的契機，舊的禮樂文明走到了盡頭，而新的社會政治文化生態(tài)已是呼之欲出。在這個轉(zhuǎn)型的過程中，戰(zhàn)爭起著關(guān)鍵的作用。眾所周知，戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)，但是我們同時更要看到，戰(zhàn)爭也影響和決定著政治嬗變的方向。春秋戰(zhàn)國戰(zhàn)爭的最本質(zhì)差異，是春秋戰(zhàn)爭就性質(zhì)而言，是爭霸，戰(zhàn)

中國人民大學從1937年抗日烽火中的陜北公學走來，歷經(jīng)華北聯(lián)合大學、北方大學、華北大學，逐漸發(fā)展成為“人民共和國建設(shè)者”的搖籃、我國人文社會科學高等教育的重鎮(zhèn)和馬克思主義教學與研究的高地，譜寫了中國共產(chǎn)黨創(chuàng)辦新型高等教育的嶄新篇章，為我國哲學社會科學的發(fā)展和繁榮，為社會主義革命、建設(shè)和改革事業(yè)做出了重要的貢獻。黨委宣傳

本書為國內(nèi)知名專家在云南大學參加海上絲綢之路論壇的演講集，專家包括王子今、張劍光、黃純艷、劉迎勝、萬明、耿昇、謝必震、錢江、李孝聰、劉義杰、孫鍵、曲金良。題目涉及秦漢時期的海上絲綢之路、六到十世紀的東亞經(jīng)濟交流、宋代海上絲路的新格局、宋元時代的亞非海域、明代中國與海洋、從西方發(fā)現(xiàn)中國茶葉到海上茶葉之路的繁榮、從明清冊封

文物是文明的結(jié)晶，是現(xiàn)代人與古代文明對話的有力媒介，是曾經(jīng)鮮活飛揚的歷史的承載者，是燦爛悠久的中華文化發(fā)展脈絡(luò)的見證者。每一件文物都承載著人民創(chuàng)造的智慧和文化的印記，都記錄著當時人們的價值取向和生活方式。每一件文物都是一部濃縮的歷史紀錄片。我們穿行于文物中，去感知它們背后的歷史故事，去領(lǐng)略中國歷史發(fā)展的脈絡(luò)。曹植陶耳杯

《黑斯巴達克斯》是海地國父、拉美獨立運動早期領(lǐng)袖者杜�！けR維杜爾的傳記。不同于人們通常對杜�！けR維杜爾扁平化、極端化的評價，蘇迪·哈扎里辛格突破性地利用扎實的檔案研究和敏銳的解讀視角，在《黑斯巴達克斯》中還原了杜桑復雜立體的形象，展現(xiàn)了杜桑對自己的理解和他在18世紀晚期大西洋世界中扮演的角色�！逗谒拱瓦_克斯》既是一部傳