本書以湘江為主線，通過對湘江流域自然環(huán)境的變遷、人水關系演變等問題的考察，對湘江流域的自然地理、文明起源、城市發(fā)展、商業(yè)貿(mào)易、文化變遷、民族融合、人才群體等進行深入探討。書中首先介紹了湘江流域的水文與人文特征，考述了“三湘”的七種說法，湘江流域的遠古傳說與詩畫歷史，接著分別從湘江流域的書院與湖湘文化的傳播及人才群體的興

中日兩國一衣帶水，文化學術交流源遠流長，近年來，兩國古典學界希望作進一步交流的呼聲更高。正基于此，北京大學中文系從事中國古典學研究的一些學者，與早稻田大學文學院、日本古典籍研究所從事日本古典學的學者開始聯(lián)合起來，正式建立了“中日古典學交流與融通工作坊”這一常規(guī)化的學術交流平臺，并定于每年秋季舉行一次學術會議，就共同關注

岡田武彥提出，什么是日本文化的特色？一言以蔽之，就是簡素。日本人的世界觀是以簡素的精神為基石的。作者用深入淺出的筆觸，結合諸多實例，講述了簡素的形態(tài)及其精神、日本人與簡素精神、日本文化與簡素精神、日本的宗教思想、日本的崇物思想、簡素的精神及其意義等方面的內(nèi)容，涉及日本國民性、文學、繪畫、建筑、庭園、料理、陶瓷、茶道、音

本書作者歷經(jīng)四年跋涉，尋訪人生暮年的非遺傳承人，趕在生命與技藝消逝之前，記錄下他們“做藝”與“做人”的酸甜苦辣、順蹇浮沉，并以其中19個故事為縮影結集面世。從北疆到南國，從高原到海濱。從名動四方、桃李盈門的殿堂大家，到苦守清貧、陋室孤燈的民間藝人。他們擇一事，愛一生，天生倔“匠”，不棄不悔。

全書共分為11個章節(jié)。第1、2章聚焦于對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)品的闡述講解。本部分著重介紹文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的歷史與成因、構成與分類，國內(nèi)外文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀，以及文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計開發(fā)的內(nèi)涵與外延。本書的第3、4章主要介紹文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計開發(fā)過程中可能參與的項目主體，他們是文創(chuàng)產(chǎn)品設計開發(fā)過程中的利益攸關方，必須進行深

本書遵循“能力內(nèi)涵及構成—能力測度—影響因素—作用機制—提升對策”的研究思路，綜合運用文獻研究、多案例研究、專家審議、問卷調(diào)查、統(tǒng)計分析和系統(tǒng)動力學等多種方法，較為系統(tǒng)地研究了文化創(chuàng)意企業(yè)知識產(chǎn)權能力的內(nèi)涵、構成、特性、發(fā)展表征及測度體系，深入探討了知識產(chǎn)權能力的影響因素及其動態(tài)效應，揭示了提升知識產(chǎn)權能力的現(xiàn)實路徑，

《中華文化海外傳播研究》由大連外國語大學中華文化海外傳播研究中心組織編撰，集中推出當前中華文化海外傳播領域的新研究成果。本刊緊密貼近中華文化海外傳播工作實際，著力解決中華文化海外傳播中的理論和實踐問題，推動構建中國風格、中國氣派、中國精神和時代面貌的文化傳播理論，促進中華文化海外傳播實現(xiàn)國家戰(zhàn)略和外交政策目標。本書是總

《空間視域下創(chuàng)意人才、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展》從空間視域探討創(chuàng)意人才集聚的演化機理及其對區(qū)域勞動生產(chǎn)率的影響機制，以及創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚的演化機理及其對區(qū)域創(chuàng)新的影響機制。通過科學而規(guī)范的實證分析，《空間視域下創(chuàng)意人才、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展》試圖打開創(chuàng)意集聚外部性及其作用機制這一理論“黑箱”，為豐富創(chuàng)意經(jīng)濟理論提供一個

《多彩貴州文化學刊》是由貴州民族大學主管，多彩貴州文化省部共建協(xié)同創(chuàng)新中心承辦的人文社科類學術集刊。本書是第3輯，共17篇論文，特設民族學與人類學、區(qū)域文化、文化遺產(chǎn)、鄉(xiāng)村振興、大生態(tài)、協(xié)同創(chuàng)新機制研究等六大專欄，內(nèi)容涉及土家族作家群、貴陽城市文化形象、貴州電影中的生態(tài)影像、“施洞型”破線繡技藝、侗戲、民族村寨等，較具

本書通過政府、公共文化機構和公眾這三類公共文化服務行動者的行動網(wǎng)絡及結構特點的研究,勾勒出公共文化服務的地方整體網(wǎng)絡：(1)在政府行動者網(wǎng)絡中,利用地方公共文化服務政策話語內(nèi)容作為各行動者節(jié)點權力和財政資源分類分配結構的呈現(xiàn)方式,認為公共文化服務的地方實踐是一個形成層級內(nèi)卷網(wǎng)絡并由此結構所驅(qū)動的過程，政府公共文化