本文對(duì)海岱地區(qū)從大汶口文化中晚期到春秋時(shí)期的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程做了長時(shí)段梳理。從這種長程的梳理中可以發(fā)現(xiàn)海岱地區(qū)的發(fā)展可以明顯分為兩個(gè)階段，岳石文化二期之前即中原地區(qū)的二里頭文化四期之前，海岱地區(qū)基本保持獨(dú)立自主的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。而之后海岱地區(qū)的文明化進(jìn)程被逐步改變到中原為主的文明化進(jìn)程的軌道。海岱地區(qū)最早成為華夏的一部分。本書的

中華文明源遠(yuǎn)流長，是世界上唯一綿延不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明。本書運(yùn)用考古材料，實(shí)證了中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性和和平性。中華文明的五個(gè)突出特性既各具特色又相生相成，共同構(gòu)成了中華民族獨(dú)特的內(nèi)在氣韻和精神品格。只有全面深入了解中華文明的歷史，把握中華文明發(fā)展的規(guī)律，才能真正理解中國道路的歷

中國壁畫主要分兩類，一類是墓葬壁畫，一類是宮殿寺觀石窟壁畫；一在地下，一在地上，各有千秋。作者的前一《觀無量：壁畫上的中國史》《觀我生》聚焦墓葬壁畫，以墓葬壁畫的解讀還原墓主人的生命故事和其背后的時(shí)代歷史，而《觀無量》一書則針對(duì)宮殿寺觀石窟壁畫展開。 觀無量，即觀照廣闊無量之世界。中國的宮殿寺觀石窟壁畫如浩瀚之

本書是對(duì)羅通山城2007～2009年考古發(fā)掘工作成果和2010～2012年羅通山城本體保護(hù)項(xiàng)目工程成果的總結(jié)。羅通山城占地面積1.27平方千米，城墻總長約7千米，分西、東（主、副）城，是高句麗時(shí)期“左右”雙城形制的代表作。在對(duì)羅通山城的考古發(fā)掘中，共發(fā)掘有房址、灰溝、門址、點(diǎn)將臺(tái)等遺跡�？脊虐l(fā)掘和調(diào)查證明，羅通山城是一

以兩位作者從事西藏田野考古近三十年來所獲相關(guān)資料，以及所主持或參與的多項(xiàng)涉藏課題研究之成果為基礎(chǔ)，圍繞西藏吐蕃王朝建立之前的若干重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)，提出西藏史前期考古學(xué)的基本框架和主要問題，概述西藏舊石器時(shí)代至公元7世紀(jì)考古發(fā)現(xiàn)及考古研究之要點(diǎn)。

本書對(duì)2007年以后臨淄齊故城新出土和新收集的保存狀況較好且有代表性的鏡范、臨淄地區(qū)出土的部分西漢銅鏡等，逐件進(jìn)行3D掃描和精細(xì)的考古學(xué)觀察、測(cè)量、攝影和記錄，同時(shí)將臨淄出土的鏡范與銅鏡進(jìn)行對(duì)照比較研究，著眼于漢代臨淄銅鏡制作加工技術(shù)、生產(chǎn)、流通和社會(huì)應(yīng)用等進(jìn)行專題和綜合研究。本書主要由三個(gè)部分組成：第一部分是關(guān)于臨淄

唐代是中國古代文明交融與疆域發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，特別是唐朝傾國力以西顧，重視西北的開拓與經(jīng)營。這不僅是形塑唐代國家強(qiáng)盛、文明絢爛的歷史形象的重要因素，也對(duì)中國古代乃至中亞的歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。敦煌吐魯番文書與各地所出石刻碑志等出土文獻(xiàn)，為鉤沉這段波瀾壯闊的歷史提供了更多鮮活的史料。本書聚焦于出土文獻(xiàn)考釋與唐代西北經(jīng)略史

塵中蓮花--漢唐釉陶文化研究

本書以中醫(yī)藥中獨(dú)具特色的“香藥”為切入點(diǎn)，通過200余件（套）海上絲綢之路香藥、香文化的代表性文物和50余件現(xiàn)代香藥植物標(biāo)本，以及豐富的文獻(xiàn)、圖表資料，講述唐宋時(shí)期海上絲綢之路與香藥的故事，弘揚(yáng)以和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏為核心的絲路精神，彰顯中醫(yī)藥獨(dú)特的文化魅力和科學(xué)價(jià)值。

董作賓（1895-1963）是“甲骨四堂”之一，曾于1928-1934年間多次主持并參加中國考古學(xué)史上偉大的殷墟科學(xué)發(fā)掘。董作賓一生著作頗豐，曾于20世紀(jì)40年代初編撰《甲骨叢編（第一集）》，因故未刊，現(xiàn)藏國家圖書館�！都坠菂簿帲ǖ谝患�）》為紙捻毛裝稿本，共四冊(cè)。第一、二冊(cè)為甲骨文摹寫圖版，第三、四冊(cè)為釋文及考釋。書稿