本書(shū)戶(hù)田吉彥從設(shè)計(jì)師的角度，深入分析了葛飾北齋的浮世繪、漫畫(huà)、紋樣、折物設(shè)計(jì)等繪畫(huà)作品，發(fā)掘了300年前的北齋在構(gòu)圖、色彩、幾何形態(tài)、線條設(shè)計(jì)等方面的超前美學(xué)思想與設(shè)計(jì)能力。在北齋的《神奈川沖浪里》在西方被現(xiàn)代的高速相機(jī)還原其真實(shí)性之后，再度掀起了北齋的熱潮。作者從北齋的多種繪畫(huà)創(chuàng)作中捕捉到了北齋與現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)中的各種

本書(shū)是對(duì)手工藝在當(dāng)代都市語(yǔ)境下的傳承走向即其新變的考察和思考。本書(shū)較為細(xì)致地展現(xiàn)了手工藝的變遷過(guò)程與多樣化的傳承形態(tài)，特別重視手工藝對(duì)人的意義及其在日常生活中的應(yīng)用，對(duì)民眾創(chuàng)造性地化用傳統(tǒng)資源的生活實(shí)踐進(jìn)行了學(xué)術(shù)觀照和理論探索。這不僅拓展了民俗學(xué)的研究領(lǐng)域，也對(duì)手工藝在當(dāng)代的發(fā)展和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)具有啟發(fā)意義。

清乾隆朝時(shí)期，清朝發(fā)動(dòng)平定準(zhǔn)噶爾戰(zhàn)爭(zhēng)，在平準(zhǔn)期間，原本屬于蒙古準(zhǔn)噶爾部轄制的哈薩克諸部開(kāi)始與清朝接觸，本書(shū)以中國(guó)第一歷史檔案館館藏滿文檔案為基礎(chǔ)，翻譯、查對(duì)、比較此一領(lǐng)域研究者較少關(guān)注的新見(jiàn)滿、漢、托忒文等檔案，并結(jié)合滿漢文獻(xiàn)，如《平定準(zhǔn)噶爾方略》《清高宗實(shí)錄》《乾隆朝滿文寄信檔》《滿文上諭檔》《軍機(jī)處滿文錄副奏折》《

《南開(kāi)史學(xué)》以中國(guó)古代史、中國(guó)近現(xiàn)代史、世界史為主，以考古學(xué)與文物研究為輔，以刊發(fā)原創(chuàng)性、前沿性論文為主，兼以書(shū)評(píng)和讀史札記。本集刊強(qiáng)調(diào)以“南開(kāi)史學(xué)”為主要特色，突出“實(shí)學(xué)”的研究風(fēng)格，以社會(huì)史和思想史相結(jié)合的研究方法，帶動(dòng)研究領(lǐng)域及題目的變革，具有鮮明的南開(kāi)特點(diǎn)。本期《南開(kāi)史學(xué)》包括10篇文章，涉及中國(guó)古代史研究、近

旅游生態(tài)效率作為衡量區(qū)域旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要指標(biāo)，能夠平衡旅游經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與旅游碳排放。本書(shū)遵循“背景研究—文獻(xiàn)分析—數(shù)據(jù)構(gòu)造—專(zhuān)題研究—研究結(jié)論—研究總結(jié)”的基本思路，基于可持續(xù)發(fā)展理論、區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論和旅游系統(tǒng)理論，立足旅游生態(tài)效率核心概念，構(gòu)建我國(guó)旅游生態(tài)效率綜合評(píng)價(jià)體系，采用EBM-DEA模型，對(duì)我國(guó)2002~

本書(shū)通過(guò)“凡例”“輯錄信息源集”“目錄”“正文”“參考文獻(xiàn)”五個(gè)部分，以科學(xué)的方法和規(guī)范的體例，著錄日本大學(xué)、研究所、博物館、美術(shù)館、紀(jì)念館等所藏中國(guó)先秦至清代石刻拓本信息。目錄條目排列以石刻刊刻時(shí)間為序，包括石刻拓本題名、簡(jiǎn)介、數(shù)量、形制、遞藏等內(nèi)容。本書(shū)的學(xué)術(shù)價(jià)值具體體現(xiàn)在以下四個(gè)方面。一是開(kāi)創(chuàng)性，作為日本所藏中國(guó)

本書(shū)主要講解了新古典主義的諸多表現(xiàn)形式，不僅涉及廣闊的地域范圍，還涉及新古典主義風(fēng)格在各個(gè)藝術(shù)分支中的廣泛用途。全書(shū)共有五章，從產(chǎn)生的背景，到發(fā)展的光輝，再到衰落與更迭，以及從1830年至今的風(fēng)格延續(xù)，全景式展現(xiàn)了新古典主義的發(fā)展脈絡(luò)。本書(shū)圖文并茂，包含了建筑、繪畫(huà)、雕塑、園林、室內(nèi)裝飾、紡織品等多種門(mén)類(lèi)的作品，

現(xiàn)代社會(huì)正在深刻地改變我們的生活和工作方式，對(duì)所有人，尤其是女性，提出了更專(zhuān)業(yè)的要求。那么，如何在專(zhuān)業(yè)的世界中勝出呢？本書(shū)對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了初步探索，從心力、情緒、關(guān)系、思考、輸出、輸入維度，探討：如何向內(nèi)生長(zhǎng)，擁有強(qiáng)大的心力？如何破解情緒的多面性，成為情緒的主人？如何修煉心智模式，建立幸福關(guān)系？如何打破局限，訓(xùn)練思考能

本書(shū)分為上下兩編。上編兩章，梳理曾鞏詩(shī)文集版本情況，對(duì)宋、元、明、清曾鞏詩(shī)文集結(jié)集、流傳過(guò)程及《曾南豐先生文粹》《南豐曾子固先生集》《元豐類(lèi)稿》等版本情況進(jìn)行辨析；下編四章，考察曾鞏文學(xué)研究中較為重要的問(wèn)題。第三章從曾鞏較為重要的交游入手考察其文學(xué)思想的形成；第四章探討“道”作為曾鞏文學(xué)的核心范疇的具體表現(xiàn)；第五章對(duì)曾

本書(shū)以馬克思主義理論視角分析和研究資助育人，總結(jié)并歸納新的歷史條件下高校資助育人的理論內(nèi)涵和運(yùn)行規(guī)律，在新的層面上思考檢視資助育人存在的問(wèn)題。注重對(duì)資助育人作用機(jī)制的分析，全面探討資助育人的起點(diǎn)、可能性、重點(diǎn)和價(jià)值旨?xì)w，闡釋“資助何以育人”的關(guān)鍵問(wèn)題。注重價(jià)值與實(shí)踐導(dǎo)向，在對(duì)資助育人進(jìn)行學(xué)理闡釋、歷史經(jīng)驗(yàn)的梳理和發(fā)展現(xiàn)