駢文是一種深受中國(guó)人審美觀念支配，符合漢語語言形式特點(diǎn)，從中國(guó)語言中內(nèi)生出的美文，它本身所具有的對(duì)稱美、典雅美、色彩美、建筑美、音樂美，無不體現(xiàn)出中國(guó)文化的精神和意蘊(yùn)。駢文的極盛期在漢魏六朝，唐、宋為其蛻變演化期，元、明而呈現(xiàn)衰頹跡象，至清代而出現(xiàn)全面復(fù)興的態(tài)勢(shì)。它的產(chǎn)生、發(fā)展與盛衰，也無不與中國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期的審美觀念

杜甫（公元712—公元770），漢族，河南鞏縣(今鞏義市)人。字子美，自號(hào)少陵野老，杜少陵，杜工部等，盛唐大詩人，世稱“詩圣”，現(xiàn)實(shí)主義詩人，世稱杜工部、杜拾遺，代表作“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》)“三別”(《新婚別》《垂老別》《無家別》）。原籍湖北襄陽，生于河南鞏縣。初唐詩人杜審言之孫。唐肅宗時(shí)，官左拾遺

俄羅斯文學(xué)是該國(guó)思想文化的載體。本書研究了“布克獎(jiǎng)”“巨著獎(jiǎng)”得主弗?馬卡寧、維克?佩列文、塔?托爾斯泰婭、尤?波利亞科夫等作家代表作中由“新多余人”、沉淪者、“地下人”和傳統(tǒng)守望者構(gòu)成的“現(xiàn)代知識(shí)分子”成長(zhǎng)圖譜，以及“現(xiàn)代知識(shí)分子”之信仰異變、反烏托邦思想、虛無主義思想和后現(xiàn)代思維。本書透過文學(xué)中的知識(shí)分子問題，闡釋

本書分為三部分，文藝身體學(xué)部分以近年來出現(xiàn)的多維立體電影、“吃播”等為例，闡述了美學(xué)身體維度的生成事實(shí)以及文藝批評(píng)實(shí)踐與產(chǎn)業(yè)實(shí)踐中的“身體化”現(xiàn)象；文藝意義學(xué)部分嘗試從人的生存意義、價(jià)值意義與社會(huì)群體意義等視角進(jìn)行挖掘，從而建構(gòu)一個(gè)凸顯“意義”的文藝研究理論框架；文藝經(jīng)濟(jì)學(xué)部分嘗試構(gòu)建一個(gè)融合文學(xué)經(jīng)濟(jì)研究、影視經(jīng)濟(jì)研究

本書以專題立目，縱論現(xiàn)當(dāng)代小說創(chuàng)作集群，正為補(bǔ)現(xiàn)行小說史之失，而將時(shí)賢之群體、社團(tuán)、流派論擴(kuò)而大之，以此統(tǒng)觀現(xiàn)當(dāng)代小說發(fā)展的歷史。

《中國(guó)傳統(tǒng)文論與核心價(jià)值觀創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化及發(fā)展研究》主要從五個(gè)維度展開：前沿追蹤、典籍研讀、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與發(fā)展、核心價(jià)值觀涵育與文化自信建構(gòu)、其余相關(guān)話題思考。通過跨學(xué)科研究推動(dòng)學(xué)術(shù)創(chuàng)新，一方面在“對(duì)話”中開拓當(dāng)前中國(guó)傳統(tǒng)文論研究的新空間；另一方面尋求培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新思路、新方法。通過研究闡發(fā)來激活傳統(tǒng)，引導(dǎo)

該書稿以魯迅作品中的“家”為研究對(duì)象，在分析中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)及文學(xué)作品中的“家”的基礎(chǔ)上，從慘苦的地獄、牢籠中的彷徨、心與夢(mèng)的投影三個(gè)層面，以邏輯遞進(jìn)的方式，結(jié)合魯迅?jìng)�(gè)人的人生經(jīng)歷，通過魯迅作品中出現(xiàn)的與“家”緊密相連的愛情、婚姻、父母兄弟等形象，揭示了魯迅本人孤獨(dú)絕望的無家之感的心路歷程，以及作為戰(zhàn)士的魯迅對(duì)“家”的形而

《掌上煙云》是隨筆散文集，共分五輯。主題分別為歲月印痕、凡塵清唱、優(yōu)雅老去、節(jié)氣之美、記住鄉(xiāng)愁。均為作者的即時(shí)、即性之作，作者隨手?jǐn)X取、記錄下生活的片段，抒發(fā)小小的體驗(yàn)與感悟，記述人間的煙火氣，還有日常之美，以及生活之美。

長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《泰山脊梁》運(yùn)用紀(jì)實(shí)的筆法，通過一系列感人的事例和鮮活的細(xì)節(jié)，傾情書寫了全國(guó)勞動(dòng)模范、齊魯時(shí)代楷模、山東省泰安市岱岳區(qū)大陡山村原黨支部書記蘇慶亮同志三次放棄機(jī)關(guān)工作，帶領(lǐng)群眾二十一年如一日治窮致富，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，把全鄉(xiāng)聞名的貧窮落后村，建設(shè)成全國(guó)文明村的奮斗歷程，成功塑造了蘇慶亮這一不忘初心、牢記使命、勇于擔(dān)當(dāng)

《生命的心燈》通過與母親一起從過去艱難貧苦到現(xiàn)在幸福美好生活的回憶，以及年邁母親養(yǎng)老生活的點(diǎn)滴記錄，對(duì)生命的意義和人性的本質(zhì)進(jìn)行了追問和反思，詮釋了一位好母親，承載了好品德，承載了好家教，承載了好家風(fēng)；感恩母親，給予生命，賦予教養(yǎng)，賜予智慧。