本書梳理了尼采藝術形而上學思想的主要觀點和內在理路,并探討了這一關鍵問題:在人類探索*極問題的三種不同進路中,尼采何以認為求美的進路比求真、求善的進路更為根本、更為緊要,何以是藝術而非知識或道德,與形而上學的關系*為密切。本書進而在海德格爾的啟發(fā)下,對尼采論藝術的三個基本概念——陶醉、偉大風格和藝術家,與其形而上學的三個基本概念——強力意志、永恒輪回和超人之間明確的對應關系進行了深入、細致的分析。
何蘭芳,女,江西余干人,2005年畢業(yè)于中國人民大學哲學院美學專業(yè),獲哲學博士學位,現為中國社會科學院文學研究所《文學評論》編輯。主要研究方向為西方美學、西方文論。
導 言/ 1
第一章 悲劇與古典主義/ 8
一 樂天與厭世/ 11
二 求知與藝術/ 16
三 悲劇的誕生/ 32
四 悲劇與藝術形而上學/ 44
第二章 頹廢與浪漫主義/ 67
一 “何謂浪漫主義” / 67
二 瓦格納: 忠誠還是拯救/ 75
三 叔本華: 教育家還是頹廢者/ 100
第三章 價值重估與虛無主義的克服/ 133
一 罪感的消除與生命的解放/ 133
二 作為歷史過程的虛無主義/ 149
第四章 偉大的風格與藝術形而上學/ 162
一 價值視域中的形而上學/ 162
二 陶醉與強力意志/ 168
三 偉大的風格與永恒輪回/ 184
四 藝術家與超人/ 200
結語 狄奧尼索斯反對被釘十字架者/ 211
參考文獻/ 226
后 記/ 233