《化度寺碑》全稱《化度寺故僧邕禪師舍利塔銘》，鐫于唐貞觀五年（631），李百藥撰文，歐陽(yáng)詢楷書(shū)，共35行，每行33字。此碑是歐陽(yáng)詢晚年力作，有超塵絕世之概。此碑模勒之工非后世所及，故稱楷法極則。

《九成宮醴泉銘》也稱《九成宮碑》，唐代著名碑刻，貞觀六年（632）夏歷四月鐫立于麟游（今陜西寶雞麟游縣）。魏徵撰文，歐陽(yáng)詢書(shū)，楷書(shū)；碑高2.7米，厚0.27 米，上寬0.87米，下寬0.93米，全碑共24行，每行49字；碑身和碑首連成一體，碑首刻有六龍纏繞。此碑為歐陽(yáng)詢晚年集大成之作，歷來(lái)為學(xué)書(shū)者推崇，如今碑石尚存，但因歷代剜鑿過(guò)多，已不能見(jiàn)其原貌。

《雁塔圣教序》也稱《慈恩寺圣教序》，唐永徽四年（635）立。褚遂良書(shū)，萬(wàn)文韶刻，共二石，二石皆為楷書(shū)，原在西安慈恩寺，現(xiàn)存西安南郊慈恩寺大雁塔底層，分立塔門(mén)東、西龕各一。東龕內(nèi)為唐太宗所撰寫(xiě)的《大唐三藏圣教序》，書(shū)寫(xiě)行次從右排向左；西龕內(nèi)為唐高宗還是太子時(shí)所撰寫(xiě)的《大唐皇帝述三藏圣教記》，書(shū)寫(xiě)行次從左排向右，兩碑對(duì)稱。

《大字陰符經(jīng)》據(jù)傳為褚遂良奉旨書(shū)寫(xiě)《陰符經(jīng)》，傳世《大字陰符經(jīng)》尚有小楷和大楷兩種刻本。《大字陰符經(jīng)》帖大盈寸，末題：起居郎臣褚遂良奉敕書(shū)，楷書(shū)96行，有461字，上面鈐有建業(yè)文房之印河?xùn)|南路轉(zhuǎn)運(yùn)使印等鑒藏印。

《多寶塔碑》，全稱《大唐西京千福寺多寶塔感應(yīng)碑》,楷書(shū)，碑高2.85米，寬1.02米，正書(shū)34行，每行66字，岑勛撰文，顏真卿書(shū)碑，史華刊石。原位于唐長(zhǎng)安安定坊千福寺，自宋代移立至西安碑林。

《顏勤禮碑》全稱《祕(mì)書(shū)省著作郎夔州都督府長(zhǎng)史上護(hù)軍顏君神道碑》，是顏真卿晚年的代表作，是顏體藝術(shù)成就的一座里程碑，集中體現(xiàn)了顏體的風(fēng)格特征和藝術(shù)面貌，受到歷代書(shū)家重視和學(xué)者的崇拜�！额伹诙Y碑》是顏真卿書(shū)法成熟時(shí)期的佳作之一，書(shū)寫(xiě)時(shí)，他已經(jīng)71歲了，書(shū)法已經(jīng)完全脫去了初唐楷法的體態(tài)。顏真卿書(shū)法用筆爽利勁健，結(jié)構(gòu)端莊雄偉，外緊內(nèi)松，作品氣勢(shì)雄邁清奇，很具有盛唐的氣象。

《玄秘塔碑》，全稱《唐故左街僧錄內(nèi)供奉三教談?wù)撘�駕大德安國(guó)寺上座賜紫大達(dá)法師玄秘塔碑銘并序》，裴休撰文，柳公權(quán)書(shū)并篆額。此碑為柳公權(quán)晚年所作，屬于成熟之作。此碑立于唐會(huì)昌元年（841）十二月，現(xiàn)存陜西西安碑林，楷書(shū)28行，行54字。

《神策軍碑》，全稱《皇帝巡幸左神策軍紀(jì)圣德碑》，唐武宗會(huì)昌三年（843）立于皇宮禁地，碑石大小不明，崔鉉撰文，為柳公權(quán)六十六歲時(shí)所書(shū)寫(xiě)。由于是奉旨書(shū)寫(xiě)，故柳公權(quán)的書(shū)寫(xiě)異常鄭重，竭盡全力，所書(shū)之字端莊森嚴(yán)，較之早兩年書(shū)寫(xiě)的《玄秘塔碑》更為蒼勁。此本從皇帝巡幸左神策軍起至來(lái)朝上京嘉其誠(chéng)止，約七百余字，但已有二百多字字跡模糊，分辨不清。但僅從清晰的四百多字來(lái)看，此碑不愧為柳氏傳世的zuijia書(shū)跡。

《三門(mén)記》，全稱《玄妙觀重修三門(mén)記》。紙本，墨跡，縱35.8厘米，橫283.8厘米，書(shū)法精嚴(yán)中見(jiàn)飄逸，圓熟而渾厚，是趙孟頫楷書(shū)的經(jīng)典之作�！度�門(mén)記》是元大德年間重修玄妙觀山門(mén)之后所立之碑，原碑石曾失落，1990年后摹刻重立一石。

《妙嚴(yán)寺記》，又稱《湖州妙嚴(yán)寺記》，牟巘撰文，趙孟頫書(shū)并篆額，未署年月，當(dāng)在書(shū)《膽巴碑》之前，以文敏官階考之可得。原件紙本橫卷，現(xiàn)藏美國(guó)普林斯頓大學(xué)美術(shù)館�！睹顕�(yán)寺記》字跡勻稱，筆勢(shì)圓勁流麗，結(jié)構(gòu)布局端莊秀美。為趙體代表作之一。