《勵耘學刊（文學卷 2015年第1輯 總第21輯）》：

　　和唐人一樣，歐公記亭、記堂、記園，必記建亭、建堂、修園之人，必記亭、堂所見或園中所有之景物，以及亭名、堂名由來或造園意義。（其他題材的雜記，內容亦與亭記等相似。）書寫策略卻不全同于唐人。比如《醉翁亭記》“直記其事，一氣呵成。自首至尾，計用二十個‘也’字”。其前幅記山，記泉，記亭，記人；中幅記朝暮，記四時；后幅記游，記宴，記歡，記醉，記人歸，記鳥樂，雖三作收束，以太守之樂作結，終是鋪陳形容，以賦為記。迭用“也”字句式，出語灑脫，亦能渲染喜樂氣氛，強化文章抒情意味。王安石、黃庭堅認為如此不合記體體制，時人亦有“未有此體”之說。當然，后人也有說“歐公此記，句句合體”的。要之，這是一種創(chuàng)造，一種對記體古文如何借敘事體物以寫懷抱的嘗試，是所謂“記體獨辟”。

　　鋪陳形容，是歐公記事體物習慣性的書寫策略。其《真州東園記》描敘東園如畫之景，全借作園者子春之口說出，而子春說臺、說池、說水、說堂、說圃，幾乎面面俱到。而三說東園今日美景、三用“此前日”之荒蕪景象對照，除寓慨嘆于敘事中外，鋪陳形容仍為其書法特點。《偃虹隄記》記滕侯筑隄諸事，借作者與使者多次問答說出；末說作記之故（敘事兼論意義），謂“一宜書”、“二宜書”、“三宜書”云云，也是鋪而陳之。

　　又如記中作論，韓、柳多即事即景而發(fā)，歐公則于此之外，愛游心事外、別求義理以作論。

　　……