四書(shū)五經(jīng)是四書(shū)和五經(jīng)的合稱(chēng)，它是儒家思想文化的重要核心載體，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。古代上至帝王將相，下至黎民百姓，修身、齊家、治國(guó)、立德都以四書(shū)五經(jīng)為根本依據(jù)。現(xiàn)代人要想真正了解中華國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化經(jīng)典，就必須閱讀四書(shū)五經(jīng)。

四書(shū)五經(jīng)之名始見(jiàn)于南宋，南宋著名理學(xué)家朱熹將四書(shū)五經(jīng)進(jìn)行編校整理后合稱(chēng)四書(shū)五經(jīng)。所謂四書(shū)，是指《大學(xué)》《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》這四本書(shū)，它們?yōu)槿寮覀鞯馈⑹跇I(yè)的基本教材；所謂五經(jīng)，是《易經(jīng)》《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》《禮記》和《春秋》這五本書(shū)的合稱(chēng)，經(jīng)朱熹編定之后廣為流傳。四書(shū)五經(jīng)自南宋定名后一直延續(xù)至今，影響極為深遠(yuǎn)。

★現(xiàn)代手法解讀 插圖形象直觀 圖解簡(jiǎn)潔漂亮 人人都能看懂

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1. 本書(shū)定位為傳統(tǒng)文化經(jīng)典的普及本，加以注釋、翻譯，促進(jìn)理解閱讀古代文化經(jīng)典。將傳統(tǒng)經(jīng)典以一種新的方式詮釋。

2. 書(shū)中配有大量彩色圖片，逼真生動(dòng)，圖文集合，聲情并茂。

3. 本書(shū)全新講解，全新編排，全新包裝，新穎的裝幀，為讀者呈現(xiàn)一套高品質(zhì)的國(guó)學(xué)讀物。

四書(shū)五經(jīng)內(nèi)容博大精深，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，閱讀時(shí)必須仔細(xì)琢磨品味。南宋理學(xué)家朱熹在閱讀四書(shū)時(shí)曾說(shuō)，要先讀《大學(xué)》，以定其規(guī)模；次讀《論語(yǔ)》，以定其根本；次讀《孟子》，以觀其發(fā)越；次讀《中庸》，以求古人之微妙處。按照這個(gè)由淺入深的次序，我們將逐一介紹四書(shū)，以便對(duì)四書(shū)的大致內(nèi)容有個(gè)基本的把握。

《大學(xué)》原本是《禮記》中的一篇，相傳經(jīng)由孔子的學(xué)生曾參整理成文，是孔子講授初學(xué)入德之門(mén)的要籍。主要講述修身齊家治國(guó)平天下的重要思想，這也成為儒家傳統(tǒng)思想中知識(shí)分子尊崇的信條和最高的理想。

《論語(yǔ)》由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

《孟子》由孟子和他的弟子記錄并整理而成，是孟子言論的匯編，記錄了孟子的治國(guó)思想、政治觀點(diǎn)（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非、民貴君輕）和政治行動(dòng)，成書(shū)大約在戰(zhàn)國(guó)中期，屬儒家經(jīng)典著作。

《中庸》也是《禮記》中的重要一篇，相傳是孔門(mén)傳授心法的著作，是孔子的孫子子思筆之子書(shū)，以授孟子的。中庸是儒家的一種主張，意思是執(zhí)兩用中。中庸也是完美之意，即在處理問(wèn)題時(shí)不要走極端，而是要找到處理問(wèn)題最適合的方法，使人生變得完美。

《大學(xué)》《論語(yǔ)》《孟子》和《中庸》這四書(shū)一起表達(dá)了儒學(xué)的基本思想體系，是研治儒學(xué)的重要文獻(xiàn)。與四書(shū)相比，五經(jīng)則是儒家學(xué)子重要的五本基礎(chǔ)研究書(shū)籍。

《易經(jīng)》被譽(yù)為群經(jīng)之首，大道之源，是我國(guó)古老且深邃的哲學(xué)經(jīng)典�！兑捉�(jīng)》在內(nèi)容上特別強(qiáng)調(diào)宇宙變化生生不已的性質(zhì)，提出了天地之大德曰生生生之謂易的主張；又提出通變觀念，窮則變，變則通，通則久，發(fā)揮了物極必反的思想，強(qiáng)調(diào)居安思危的憂(yōu)患意識(shí)；還肯定了變革的重要意義。

《尚書(shū)》是我國(guó)現(xiàn)存最早的官方史書(shū)，是上古歷史文件的匯編。該書(shū)分為《虞書(shū)》《夏書(shū)》《商書(shū)》和《周書(shū)》四個(gè)部分，主要記錄虞夏、商、周各代一部分帝王的言行。其最引人注目的思想傾向，是以天命觀念解釋歷史興亡，以便為現(xiàn)實(shí)提供借鑒。

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收錄西周初年至春秋中葉三百余首詩(shī)歌，劃分為風(fēng)雅頌三部分，全面反映了先秦時(shí)期社會(huì)生活的方方面面，同時(shí)詩(shī)中廣泛運(yùn)用賦、比、興的寫(xiě)作手法，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義之先河。

《禮記》是一部儒家思想的資料匯編，里面包含的儒家思想史料相當(dāng)豐富。它的思想理論性?xún)?nèi)容深厚而豐富，它以禮樂(lè)為核心，內(nèi)容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀，記錄孔子和其弟子等的問(wèn)答，記述修身做人的準(zhǔn)則等，涉及政治、倫理、哲學(xué)、美學(xué)、教育、宗教、文化等各方面的思想學(xué)說(shuō)。

《春秋》是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部編年體史書(shū)，據(jù)傳是由孔子修訂的。記載了從魯隱公元年（公元前722年）到魯哀公十四年（公元前481年）的歷史，內(nèi)容包括諸侯國(guó)間的聘問(wèn)、會(huì)盟、征伐、婚喪、篡弒等。書(shū)中幾乎每個(gè)句子都暗含褒貶之意，這種微言大義的寫(xiě)法被后人稱(chēng)為春秋筆法。

四書(shū)五經(jīng)是中國(guó)歷史悠久、地位崇高的文化典籍，這些經(jīng)典中蘊(yùn)含了華夏先哲的智慧，記述了儒家學(xué)說(shuō)的核心思想，內(nèi)容涉及歷史、政治、哲學(xué)、文學(xué)等諸多方面。自西漢獨(dú)尊儒術(shù)后，這些經(jīng)典就一直備受推崇。閱讀四書(shū)五經(jīng)，既可修身養(yǎng)性，又可增智廣識(shí)，還可立德勵(lì)志。然而，傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)典卷軼浩繁，并且對(duì)我們多數(shù)人來(lái)說(shuō)可能存在著某些閱讀障礙，因此我們?cè)诰庉嫳緯?shū)時(shí)，節(jié)選了經(jīng)典中具有代表性的內(nèi)容，并增加注音、注釋、譯文等輔助性項(xiàng)目，為讀者掃除了字、詞、句等閱讀障礙，使幾千年前的經(jīng)典淺顯易解。同時(shí)，為幫助讀者更為直觀地理解和領(lǐng)會(huì)古代先賢的思想與精神，本書(shū)選取了與正文相契合的精美插圖示意，原汁原味地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的歷史背景、社會(huì)生活和人物的情感、精神風(fēng)貌，詮釋圣賢的思想和言論。對(duì)于文章中難于理解的部分，更做了詳細(xì)圖解，讓人一目了然。圖文配合，意境悠遠(yuǎn)，與經(jīng)典古籍相得益彰，為讀者的閱讀增添了不少趣味，使閱讀變?yōu)橐环N賞心悅目的視覺(jué)享受。

閱讀四書(shū)五經(jīng)，通曉古今智慧，塑造完整人格，豐富美好情感，同時(shí)改進(jìn)我們的生活態(tài)度、工作態(tài)度和思維方式，成就不一樣的人生。