本書是在分期斷代的基礎上對甲骨文做分類研究的一個嘗試。就某類卜辭而言,對它的研究卻是既全面又深入的。由于以分期斷代為基礎或云前提,這研究便有時代觀念;又由于所研究的是這類刻辭的全部(當然是就目前已刊布者而言),這研究便有全局觀念,避免片面性,更不致僅據(jù)碎片殘辭立論發(fā)揮。而且,既然是全面的研究,當然也包括了文字考訂、卜辭釋讀、辭例推勘比較、文獻印證等方面的問題,必須是深入的。所以,分類研究這一設想,在理論上是完全成立的。本書主要內(nèi)容包括甲骨文各期田獵刻辭概述、有關甲骨文田獵卜辭的文字考訂與辨析、關于甲骨文各期田獵地點及田獵中心的討論、甲骨文田獵刻辭選粹摹本、甲骨文田獵刻辭選粹釋文、各期貞人所卜田獵卜辭輯錄。
1. 本書是在分期斷代的基礎上對甲骨文做分類研究的一個嘗試。
2. 分類研究甲骨文,粗看起來,一個或若干個研究者只是對某類甲骨文做研究,并不全面;但是,若有眾多研究者分別對各類內(nèi)容的甲骨文在分期斷代的基礎上進行研究,綜合起來,便是很全面的了,其成績必很可觀了。本書*可貴的不是設想,而是實踐扎扎實實的研究。
總序
吳承學 彭玉平
中山大學建校將近百年了。1924年,孫中山先生在萬方多難之際,手創(chuàng)國立廣東大學。先生逝世后,學校于1926年定名為國立中山大學。雖然中山大學并不是國內(nèi)建校歷史最長的大學,且僻于嶺南一地,但是,她的建立與中國現(xiàn)代政治、文化、教育關系之密切,卻罕有其匹。緣于此,也成就了獨具一格的中山大學人文學科。人文學科傳承著人類的精神與文化,其重要性已超越學術本身。在中國大學的人文學科中,中國語言文學學科的設置更具普遍性。一所沒有中文系的綜合性大學是不完整的,也幾乎是不可想象的。在文、理、醫(yī)、工諸多學科中,中文學科特色顯著,它集中表現(xiàn)了中國本土語言文化、文學藝術之精神。著名學者饒宗頤先生曾認為,語言、文學是所有學術研究的重要基礎,一切之學必以文學植基,否則難以致弘深而通要眇。文學當然強調(diào)思維的邏輯性,但更強調(diào)感受力、想象力、創(chuàng)造力和語言表達能力。有了文學基礎,才可能做好其他學問,并達到致弘深而通要眇之境界。而中文學科更是中國人治學的基礎,它既是中國文化根基的重要組成部分,也是中國文明與世界文明的一個關鍵交集點。中文系與中山大學同時誕生,是中山大學歷史最悠久的學科之一。近百年中,中文系隨中山大學走過艱辛困頓、輾轉(zhuǎn)遷徙之途。始駐廣州文明路,不久即遷廣州石牌地區(qū);抗日戰(zhàn)爭中歷經(jīng)三遷,初遷云南澄江,再遷粵北坪石,又遷粵東梅州等地;1952年全國高校院系調(diào)整,始定址于珠江之畔的康樂園。古人說:艱難困苦,玉汝于成。對于中山大學中文系來說,亦是如此。百年來,中文系多番流播遷徙。其間,歷經(jīng)學科的離合、人物的散聚,中文系之發(fā)展跌宕起伏、曲折逶迤,終如珠江之水,浩浩蕩蕩,奔流入海?禈穲@與康樂村相鄰。南朝大詩人謝靈運,世稱康樂公,曾流寓廣州,并終于此。有人認為,康樂園、康樂村或與謝靈運(康樂)有關。這也許只是一個美麗的傳說。不過,康樂園的確洋溢著濃郁的人文氣息與詩情畫意。但對于人文學科而言,光有詩情是遠遠不夠的,更重要的是必須具有嚴謹?shù)膶W術研究精神與深厚的學術積淀。一個好的學科當然應該有優(yōu)秀的學術傳統(tǒng)。那么,中山大學中文系的學術傳統(tǒng)是什么?一兩句話顯然難以概括。若勉強要一言以蔽之,則非中山大學校訓莫屬。1924年,孫中山先生在國立廣東大學成立典禮上親筆題寫博學、審問、慎思、明辨、篤行十字校訓。該校訓至今不但巍然矗立在中山大學校園,而且深深鐫刻于中山大學師生的心中。博學、審問、慎思、明辨、篤行是孫中山先生對中山大學師生的期許,也是中文系百年來孜孜以求、代代傳承的學術傳統(tǒng)。一個傳承百年的中文學科,必有其深厚的學術積淀,有學殖深厚、個性突出的著名教授令人仰望,有數(shù)不清的名人逸事口耳相傳。百年來,中山大學中文學科名師薈萃,他們的優(yōu)秀品格和學術造詣熏陶了無數(shù)學者與學子。先后在此任教的杰出學者,早年有傅斯年、魯迅、郭沫若、郁達夫、顧頡剛、鐘敬文、趙元任、羅常培、黃際遇、俞平伯、陸侃如、馮沅君、王力、岑麒祥等,晚近有容庚、商承祚、詹安泰、方孝岳、董每戡、王季思、冼玉清、黃海章、樓棲、高華年、葉啟芳、潘允中、黃家教、盧叔度、邱世友、陳則光、吳宏聰、陸一帆、李新魁等。此外,還有一批仍然健在的著名學者。每當我們提到中山大學中文學科,首先想到的就是這些著名學者的精神風采及其學術成就。他們既給我們帶來光榮,也是一座座令人仰止的高山。學者的精神風采與生命價值,主要是通過其著述來體現(xiàn)的。正如司馬遷在《史記·孔子世家》中談到孔子時所說的:余讀孔氏書,想見其為人。真正的學者都有名山事業(yè)的追求。曹丕《典論·論文》說:蓋文章,經(jīng)國之大業(yè),不朽之盛事。年壽有時而盡,榮樂止乎其身,二者必至之常期,未若文章之無窮。是以古之作者,寄身于翰墨,見意于篇籍,不假良史之辭,不托飛馳之勢,而聲名自傳于后。真正的學者所追求的是不朽之事業(yè),而非一時之功名利祿。一個優(yōu)秀學者的學術生命遠遠超越其自然生命,而一個優(yōu)秀學科學術傳統(tǒng)的積聚傳承更具有聲名自傳于后的強大生命力。為了傳承和弘揚本學科的優(yōu)秀學術傳統(tǒng),從2017年開始,中文系便組織編纂中山大學中國語言文學文庫。本文庫共分三個系列,即中國語言文學文庫·典藏文庫中國語言文學文庫·學人文庫和中國語言文學文庫·榮休文庫。其中,典藏文庫(含已故學者著作)主要重版或者重新選編整理出版有較高學術水平并已產(chǎn)生較大影響的著作,學人文庫主要出版有較高學術水平的原創(chuàng)性著作,榮休文庫則出版近年退休教師的自選集。在這三個系列中,學人文庫榮休文庫的撰述,均遵現(xiàn)行的學術規(guī)范與出版規(guī)范;而典藏文庫以尊重歷史和作者為原則,對已故作者的著作,除了改正錯誤之外,盡量保持原貌。一年四季滿目蒼翠的康樂園,芳草迷離,群木競秀。其中,尤以百年樟樹最為引人注目。放眼望去,巨大樹干褐黑縱裂,長滿綠茸茸的附生植物。樹冠蔽日,濃蔭滿地。冬去春來,墨綠色的葉子飄落了,又代之以郁蔥青翠的新葉。鐵黑樹干襯托著嫩綠枝葉,古老滄桑與蓬勃生機兼容一體。在我們的心目中,這似乎也是中山大學這所百年老校和中文這個百年學科的象征。我們希望以這套文庫致敬前輩。我們希望以這套文庫激勵當下。我們希望以這套文庫寄望未來。
2018年10月18日
吳承學:中山大學中文系學術委員會主任、教授,長江學者特聘教授
彭玉平:中山大學中文系系主任、教授,長江學者特聘教授
陳煒湛,1938年9月生,江蘇常熟人。1962年本科畢業(yè)于復旦大學中文系,同年被中山大學中文系錄取為研究生(從容庚、商承祚教授治古文字學),1966年畢業(yè)。曾在廣西河池地區(qū)從事新聞工作。1973年冬調(diào)至中山大學中文系任教,教授,碩士研究生導師,享受國務院政府特殊津貼專家。主要研究方向為甲骨文字,兼及古文字學的其他分支和漢字的使用及規(guī)范化等問題。出版的著作有《甲骨文簡論》《古文字趣談》《漢字古今談》《漢字古今談續(xù)編》《古文字學綱要》(與人合著)《甲骨文論集》等多種,發(fā)表的論文有《卜辭文法三題》《甲骨文異字同形例》《甲骨文同義詞研究》《歷組卜辭的討論與甲骨文斷代研究》《包山楚簡研究》《碧落碑研究》《〈昭雪漢字百年冤案安子介漢子科學體系〉評析》等40多篇。
甲骨文各期田獵刻辭概述
有關甲骨文田獵卜辭的文字考訂與辨析
關于甲骨文各期田獵地點及田獵中心的討論
甲骨文田獵刻辭選粹摹本
甲骨文田獵刻辭選粹釋文
各期貞人所卜田獵卜辭輯錄
有關引用書目及簡稱
后記