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　　所謂“詩(shī)教”，即用詩(shī)來教化人，乃古已有之的傳統(tǒng)�？上У氖�，這一傳統(tǒng)被當(dāng)代語文教育所拋棄。如今，秉承著“語文教育民族化”這一教育理念的我們，正是希望借助這本詩(shī)集的編選，接續(xù)這一偉大的傳統(tǒng)并將其發(fā)揚(yáng)光大。
　　正因?yàn)樵?shī)記錄了歷史與文明，所以各民族最初的文學(xué)主要是詩(shī)。雪萊說：“自有人類便有詩(shī)�！贝_乎如此。古希臘最早的文學(xué)是《荷馬史詩(shī)》，古巴比倫人用削尖的蘆葦在泥版上寫下人類最早的史詩(shī)《吉爾伽美什》，古埃及最早的文學(xué)是詩(shī)集《亡靈書》，古印度最早的文學(xué)是《吠陀》詩(shī)集和史詩(shī)《摩呵婆羅多》《羅摩衍那》，古中國(guó)最早的文學(xué)是《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》。在各種文學(xué)樣式中，詩(shī)是最為高雅的。在中國(guó)古代，唯有詩(shī)才能登大雅之堂，堪稱“文學(xué)之驕子”。詩(shī)在中國(guó)幾千年來美不勝收，沒有哪個(gè)民族的人像我們的先輩那樣充滿詩(shī)意地生活在這塊土地上。
　　《毛詩(shī)序》中說：“詩(shī)言志�！痹谛臑橹�，發(fā)言為詩(shī)。詩(shī)無疑是表情達(dá)意的，情感是詩(shī)的生命所在。詩(shī)的語言是最為精練、含蓄的，詩(shī)講究意象的創(chuàng)造，詩(shī)的語言有很大的跳躍性和韻律美。中國(guó)圣人孔子曾說：“詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨。”英國(guó)大戲劇家莎士比亞也曾詠嘆：“王公貴族的云石豐碑或鍍金牌坊終將朽敗，唯強(qiáng)勁的詩(shī)章萬壽無疆。”據(jù)此，詩(shī)歌的功能與地位可見一斑。
　　現(xiàn)在早已不是唐宋時(shí)代了，那時(shí)的中國(guó)，真是泱泱詩(shī)國(guó)，上至帝王將相，下到販夫走卒，男女老少都能吟詩(shī)作賦，七歲的小姑娘在送別哥哥時(shí)都能口占一絕，傳之千古：“別路云初起，離亭葉正稀。所嗟人異雁，不作一行歸。”宋代凡有井水處，皆能歌柳詞�？墒乾F(xiàn)在是什么時(shí)代？知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代了，“數(shù)字化生存”時(shí)代了，尚有幾人讀詩(shī)？也許在有些人看來，詩(shī)是微不足道的。的確，沒有詩(shī)，人類不至于毀滅，但有了詩(shī)，人生就平添了許多美、善、真的光輝。
　　當(dāng)人生剛剛開始的時(shí)候，詩(shī)歌便把我們帶入美好的境界，讓我們擁有美麗的幻想和幻想的美麗。不僅如此，詩(shī)還引導(dǎo)我們走出無知與愚昧，引導(dǎo)我們追求崇高。讀詩(shī)，可以美化我們的心靈；讀詩(shī)，也是使人類崇高的需要；讀詩(shī)，會(huì)成為你未來永恒的神圣記憶；讀詩(shī)，會(huì)成為照耀你生命旅程的精神，之光；讀詩(shī)，可以讓我們的生活藝術(shù)化；讀詩(shī)，可以使你從枯燥沉悶的現(xiàn)實(shí)生存中突圍……能讀詩(shī)的人，是世界上最幸福的人。
　　人在青春時(shí)節(jié)懷抱理想，充滿激情，不必考慮柴米油鹽醬醋茶，只須關(guān)注琴棋書畫詩(shī)酒花，我把人生的這一階段稱為“詩(shī)歌時(shí)代”。青年人已經(jīng)進(jìn)入人生的詩(shī)歌時(shí)代，正在經(jīng)歷詩(shī)意盎然的青蔥歲月，你們是天生的詩(shī)人。這段歲月如果不以詩(shī)為伴，不大量讀詩(shī)，那會(huì)成為無法彌補(bǔ)的巨大遺憾。
　　我們把世間最美的狀態(tài)稱為詩(shī)境，把心中最美的意念稱為詩(shī)意，把最美的感情稱為詩(shī)情，把文字中最精妙的語言稱為詩(shī)句。讓我們多讀詩(shī)、多背詩(shī)，嘗試寫詩(shī)，詩(shī)意地棲居在大地上，讓我們的青春與詩(shī)為伴。

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