第一部分 考古學：科學還是歷史學？
　　一、美國考古學當前的趨勢
　　新與舊
　　1970年代中期，美國考古學最重要的一項進展，就是新考古學已無爭議。對于大部分考古學家來說，它已成為一種新的正統(tǒng)，即便實際上在名義上尚未如此。且不論那些被徹底廢棄的舊觀念，如果在新舊觀念之間沒有取得廣泛妥協(xié)和調(diào)和的情況下，要取得這種迅速的認同是很難的，當基督教成為羅馬帝國的國教時就發(fā)生過這種情況。本文將思考新考古學的成功是如何影響了它自身的性質(zhì)及整個美國考古學的。

　　新考古學的部分成功，也許可以詼諧地歸功于它的幾位締造者，以及他們那批人到中年、并已身居學界要職的第一批信徒。然而，這種解釋卻無法說明它被較老的考古學家所普遍接受的事實，盡管他們大多采取默認的方式，而它也大大低估了該項運動的積極吸引力（Martin l971，1974）。一般人，甚至包括那些對新考古學許多方面持批評態(tài)度的人都普遍承認，新考古學令考古學獲益匪淺，并將這門學科朝著大部分美國考古學家引以為榮的方向推進。
　　結(jié)果，反映其早期階段特點的爭議性和綱領(lǐng)性文獻減少。有些新考古學家對老的考古學家采取一種撫慰的態(tài)度，好像以恩人自居（Flannery l976）。新考古學內(nèi)部的爭論和批評也開始加劇，攻擊的目標現(xiàn)在針對其他新考古學家的觀點，而非帶著“傳統(tǒng)”帽子的那些考古學家。新考古學家也對他們綱領(lǐng)的實用性給予了越來越大的關(guān)注。
　　新考古學被如此迅速接受的原因之一，是它的許多創(chuàng)新早已存在于新考古學之前的設(shè)想框架之中，因此也為傳統(tǒng)考古學家所共有。于是，盡管言稱新考古學并未與過去的許多方面決裂與事實不符，但是同樣真實的是，新考古學是建立在作為美國考古學悠久傳統(tǒng)部分的一批根深蒂固的概念之上（cf．Taylor l969；L．Binford l968b：27）。
　　兩個相關(guān)的主張能將此傳統(tǒng)與大部分的歐洲考古學區(qū)分開來。第一個是這樣一種信念，即考古學與民族學或社會人類學以及比較語言學，是人類學這一總學科的組成部分。麥克尼什（R．S．MacNeish 1974）是少數(shù)堅持認為考古學可以在人類學體制框架外發(fā)展的美國考古學家之一，他也創(chuàng)立了一個北美少有的獨立的史前考古學系。認為考古學必須是人類學一部分的信念，源于在美國發(fā)展起來的、作為全面研究美洲印第安人不同方面的各人類學學科。相反，至少在20世紀，大部分歐洲考古學家一直視他們的學科是歐洲歷史學向史前期的延伸。
　　美國史前考古學家與歷史學家?guī)缀鯖]有什么來往，并認為史學研究與考古學無關(guān)。歷史學被視為研究白人，而人類學則是研究印第安人，而白人和印第安人被認為毫無相同之處。這在美國考古學家中進一步強化了美國學者普遍持有的對歷史學的不敬，當亨利·福特（Henry Ford）[1]聲稱“歷史是廢話”時，他只不過是表達了一種普遍看法而已。考古學家并不認為史學研究是科學的_個分支，而是和科學目標相對立的。歷史學被說成具體性學科，并被錯誤地理解為與記敘性或描述性學科無異，它還被斷言為主要依賴常識來解釋各種事件（Spaulding 1968）。
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