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　　中華文化綿延數(shù)千年，早已成為整個(gè)人類文明的重要組成部分。繪畫(huà)是其中重要一支，更因其有著獨(dú)特的表現(xiàn)系統(tǒng)而輝煌于世界藝術(shù)之林。在經(jīng)歷了人類早期的童蒙時(shí)代之后，中國(guó)繪畫(huà)便沿著自己的基因，開(kāi)始了自身的發(fā)育成長(zhǎng)。她找到了自己好的表現(xiàn)手段（筆墨丹青）和形式載體（縑帛絹紙），深深植根于博大精深的中華思想文化土壤，在激流勇進(jìn)的中華文明進(jìn)程中，不可遏制地伸展自己的軀干，綻放著自己的花蕊，歷經(jīng)跡簡(jiǎn)意淡、細(xì)密精致、煥然求備等各個(gè)發(fā)展時(shí)期，結(jié)出了累累碩果。其間名家無(wú)數(shù)，大師輩出，人物、山水、花鳥(niǎo)形成中國(guó)畫(huà)特有的類別，在各個(gè)歷史階段各臻其美，競(jìng)相爭(zhēng)艷，□終為世人創(chuàng)造了無(wú)數(shù)窮極造化、萬(wàn)象必盡的藝術(shù)珍品。
　　中國(guó)繪畫(huà)之所以能矯然□□，與其自有的一套技術(shù)語(yǔ)言、審美系統(tǒng)和藝術(shù)觀念密不可分。水墨、重彩、淺絳、工筆、寫意、白描等樣式，為中國(guó)繪畫(huà)呈現(xiàn)出奇幻多姿、備極生動(dòng)的大千世界；創(chuàng)制意境、形神兼?zhèn)�、氣韻生�?dòng)的品賞標(biāo)尺，則為中國(guó)繪畫(huà)提供了一套自然曠達(dá)和崇尚體悟的審美參照5遷想妙得、窮理盡性、澄懷味象、融化物我諸藝術(shù)觀念，則是儒釋道思想融合在畫(huà)中的精神所托。而筆墨則成為中國(guó)繪畫(huà)狀物、傳情、通神的核心表征，成為有意味的形式，集中體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)自然、社會(huì)及與之相關(guān)聯(lián)的政治、哲學(xué)、□□、道德、文藝等方面的認(rèn)識(shí)。由于士大夫很早參與繪事及其評(píng)品鑒藏，使得中國(guó)畫(huà)在其“青春期”即具有了與中國(guó)文化相輔相成的成熟的理論思想，文人對(duì)繪畫(huà)品格的要求和創(chuàng)作怡情暢神之標(biāo)榜，都對(duì)后人產(chǎn)生了重要影響，進(jìn)而導(dǎo)致了“文人畫(huà)”的出現(xiàn)。

　　中華文化綿延數(shù)千年，早已成為整個(gè)人類文明的重要組成部分。繪畫(huà)是其中重要一支，更因其有著獨(dú)特的表現(xiàn)系統(tǒng)而輝煌于世界藝術(shù)之林。在經(jīng)歷了人類早期的童蒙時(shí)代之后，中國(guó)繪畫(huà)便沿著自己的基因，開(kāi)始了自身的發(fā)育成長(zhǎng)。她找到了自己□佳的表現(xiàn)手段（筆墨丹青）和形式載體（縑帛絹紙），深深植根于博大精深的中華思想文化土壤，在激流勇進(jìn)的中華文明進(jìn)程中，不可遏制地伸展自己的軀干，綻放著自己的花蕊，歷經(jīng)跡簡(jiǎn)意淡、細(xì)密精致、煥然求備等各個(gè)發(fā)展時(shí)期，結(jié)出了累累碩果。其間名家無(wú)數(shù)，大師輩出，人物、山水、花鳥(niǎo)形成中國(guó)畫(huà)特有的類別，在各個(gè)歷史階段各臻其美，競(jìng)相爭(zhēng)艷，□終為世人創(chuàng)造了無(wú)數(shù)窮極造化、萬(wàn)象必盡的藝術(shù)珍品。
　　中國(guó)繪畫(huà)之所以能矯然□□，與其自有的一套技術(shù)語(yǔ)言、審美系統(tǒng)和藝術(shù)觀念密不可分。水墨、重彩、淺絳、工筆、寫意、白描等樣式，為中國(guó)繪畫(huà)呈現(xiàn)出奇幻多姿、備極生動(dòng)的大千世界；創(chuàng)制意境、形神兼?zhèn)�、氣韻生�?dòng)的品賞標(biāo)尺，則為中國(guó)繪畫(huà)提供了一套自然曠達(dá)和崇尚體悟的審美參照5遷想妙得、窮理盡性、澄懷味象、融化物我諸藝術(shù)觀念，則是儒釋道思想融合在畫(huà)中的精神所托。而筆墨則成為中國(guó)繪畫(huà)狀物、傳情、通神的核心表征，成為有意味的形式，集中體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)自然、社會(huì)及與之相關(guān)聯(lián)的政治、哲學(xué)、□□、道德、文藝等方面的認(rèn)識(shí)。由于士大夫很早參與繪事及其評(píng)品鑒藏，使得中國(guó)畫(huà)在其“青春期”即具有了與中國(guó)文化相輔相成的成熟的理論思想，文人對(duì)繪畫(huà)品格的要求和創(chuàng)作怡情暢神之標(biāo)榜，都對(duì)后人產(chǎn)生了重要影響，進(jìn)而導(dǎo)致了“文人畫(huà)”的出現(xiàn)。

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