本書初成于1987年，曾作為湖南省中醫(yī)藥研究院首屆研究生班內(nèi)部教材使用，系劉炳凡先生畢生研究《傷寒論》之心血結(jié)晶。劉炳凡（1910—2000），男，漢族，湖南省汨羅人，研究員，碩士研究生導(dǎo)師，我國著名中醫(yī)學家，首批全國老中醫(yī)藥專家學術(shù)經(jīng)驗繼承工作指導(dǎo)老師。全書以辨六經(jīng)病脈證為綱，以類方為目，條分縷析，闡微述要，匯通諸家，參以己意，議論平正，特色鮮明，又前冠導(dǎo)論，以為讀者學習《傷寒論》之進階，后附體會，悉載著者運用《傷寒論》之心得，充分展示了劉炳凡先生宏富的理論學養(yǎng)和高超的辨治水平。
《傷寒論》不僅論述了外感病的辨證論治，而且能指導(dǎo)很多內(nèi)科病的臨床實踐。
陳修園：“是書雖論傷寒，而百病皆在其中。”
日醫(yī)矢數(shù)道明：“傷寒中有萬病，萬病中有傷寒�！�
徐靈胎：“醫(yī)者之學問，全在明傷寒之理，則萬病皆通�！�
柯韻伯：“仲景傷寒已兼六氣，六經(jīng)主病已賅雜證，非專指傷寒立言。”
李東垣：“易水張先生云：‘仲景藥方為萬世法，號群方之祖，治雜病若神�！�
近人裘沛然：“《傷寒論》是許多病例的統(tǒng)一記錄�！薄笆乔О賯�病例的總結(jié)�！薄八蔷哂锌茖W條理的綜合醫(yī)案，這樣的組織形式，是古來所僅有�！�
《傷寒論》富于整體觀和辯證法，《內(nèi)經(jīng)》是其淵源，《溫病學》是其發(fā)展，《金匱要略》是其姊妹篇。因此，類方以比觀，辨證以明治，從而縱橫聯(lián)系，融會貫通。陳修園看病與讀書結(jié)合起來的學習方法，是值得注意和提倡的。
學習《傷寒論》，不僅能使我們診療傷寒病時，有一個比較全面的認識，而且它所運用的辨證論治方法，對于診療其他各科疾病，也同樣具有普遍的指導(dǎo)意義。從這里可以看出三個問題：
1. 《傷寒論》是論述多種外感疾病的專書，而不是多種外感熱性病的專書。
2. 《傷寒論》主要是以論述外感風寒為主的傷寒病為重點，而不是對六淫1 編者注：原稿為“說明”，根據(jù)出版要求，改為“前言”。傷寒論類方辨證疾病全論得完美無缺。
3. 《傷寒論》并不是診療一切內(nèi)科疾病的唯一書籍，而是其所運用的辨證論治典范，具有普遍的指導(dǎo)意義。
劉炳凡
1987 年10 月于岳軒
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