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民族教育事關(guān)民族地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展，乃至整個國家的動態(tài)穩(wěn)定與發(fā)展。由于民族教育發(fā)生場域的獨特性，其所產(chǎn)生的問題更為突出。
鑒于此，本書以一個苗族村落社區(qū)為田野點展開人類學(xué)考察，從地理環(huán)境、生計方式、生活習俗、社會關(guān)系，等等，透視個案社區(qū)的人的發(fā)展資源，即社區(qū)教育資源。藉此，本書指出，推動社區(qū)人的發(fā)展的教育體系由本土教育與學(xué)校教育兩者互動生成。
本書還描述了社區(qū)人早期文化人的生命史，因缺失本土教育滋養(yǎng)，他們的學(xué)識水平常常與生活水平反道而行。而本土教育卻有內(nèi)聚性之局限，現(xiàn)代學(xué)校成為社區(qū)人發(fā)展的內(nèi)在訴求。長期以來，學(xué)校教育與本土教育在村落社區(qū)的歷史變遷中，未能得以合理調(diào)適，難以型塑人的發(fā)展之合力。
藉此，本書嘗試遵循學(xué)校教育與本土教育之間內(nèi)在邏輯一致性，構(gòu)建聯(lián)動共生機制，旨在修復(fù)學(xué)校教育與本土教育的原動力，促進兩者聯(lián)動與共生，繼而實現(xiàn)促進村落社區(qū)人的發(fā)展之鵠的。

王國超，男，苗族，貴州丹寨人，博士，貴州民族大學(xué)教授，碩士生導(dǎo)師，西南大學(xué)教育學(xué)博士后研究人員，中國教育人類學(xué)學(xué)術(shù)委員會理事會理事，貴州省教育學(xué)會第七屆理事會理事，貴州民族大學(xué)青年學(xué)術(shù)帶頭人，貴州民族大學(xué)學(xué)前教育專業(yè)碩士點負責人。
近年來致力于民族教育理論與實踐、兒童社會性發(fā)展、農(nóng)村學(xué)前教育等領(lǐng)域研究。公開發(fā)表相關(guān)學(xué)術(shù)論文30余篇；出版學(xué)術(shù)專著2部，參著著作1部；主持國家哲學(xué)社會科學(xué)基金課題2項、貴州省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題3項（青年、一般、重點）、貴州省理論創(chuàng)新課題1項、貴州省教育科學(xué)規(guī)劃課題1項、貴州省高校人文社科課題2項、安順市教育科學(xué)規(guī)劃課題1項，參與國家哲學(xué)社會科學(xué)基金課題5項、省部級科研課題7項。

導(dǎo)論

第一章民族村落社區(qū)教育與人的發(fā)展之理論初探
第一節(jié)人性理論
第二節(jié)教育原點：人的發(fā)展
第三節(jié)民族村落社區(qū)教育的價值

第二章走進與走出：民族村落社區(qū)的教育人類考察
第一節(jié)走進社區(qū)
第二節(jié)社區(qū)人
第三節(jié)學(xué)校教育
第四節(jié)走出社區(qū)

第三章本土教育：民族村落社區(qū)人初級社會化力量
第一節(jié)1959年前社區(qū)外學(xué)校圖景
第二節(jié)1959年前社區(qū)文化人及其人生境遇
第三節(jié)本土教育：在社區(qū)生活世界中進行

第四章學(xué)校教育：民族村落社區(qū)人次級社會化力量
第一節(jié)扎根于社區(qū)的學(xué)校(19591962年)
第二節(jié)逐漸獨立于社區(qū)的學(xué)校(19701990年)
第三節(jié)獨立與逃離于社區(qū)的學(xué)校(19902013年)

第五章民族村落社區(qū)學(xué)校教育與本土教育之關(guān)系變遷
第一節(jié)民族村落社區(qū)教育與人的發(fā)展之規(guī)律性闡釋
第二節(jié)民族村落社區(qū)學(xué)校教育與本土教育之關(guān)系

第六章民族村落社區(qū)學(xué)校教育與本土教育之聯(lián)動共生
第一節(jié)聯(lián)動共生機制構(gòu)建的基本前提
第二節(jié)聯(lián)動共生機制：學(xué)校教育與本土教育互動理論模型
第三節(jié)學(xué)校教育與本土教育之聯(lián)動共生機制的實踐策略

結(jié)論

參考文獻

后記