前言：

《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉導(dǎo)言》（后文簡稱《導(dǎo)言》）是馬克思 1857 年為計劃中的經(jīng)濟學(xué)著作《政治經(jīng)濟學(xué)批判》寫的總的導(dǎo)言，《導(dǎo)言》在馬克思去世前未發(fā)表，1903 年3 月，卡爾·考茨基首次把它刊登在《新時代》雜志上。

盡管《導(dǎo)言》文字簡短，但內(nèi)涵豐富，它是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的原生地和系統(tǒng)闡述研究方法的重要著作。《導(dǎo)言》是馬克思在對資本主義經(jīng)濟危機的內(nèi)在矛盾批判與對資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)批判的過程中創(chuàng)立的。應(yīng)當(dāng)首先出版的著作是對經(jīng)濟學(xué)范疇的批判，或者，也可以說是對資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)體系的批判敘述。這既是對上述體系的敘述，又是在敘述過程中對它進行的批判。①可以說，《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉導(dǎo)言》是馬克思對資本主義社會經(jīng)濟研究的總的結(jié)果。

《導(dǎo)言》對于政治經(jīng)濟學(xué)對象作了系統(tǒng)闡述，指出生產(chǎn)同其他獨立領(lǐng)域的一般關(guān)系，經(jīng)濟關(guān)系總體及總體方法論，生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系與交往關(guān)系，物質(zhì)生產(chǎn)與藝術(shù)生產(chǎn)等一系列經(jīng)濟關(guān)系，研究了政治經(jīng)濟學(xué)研究對象是現(xiàn)實的個人，是社會生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律，深刻分析生產(chǎn)和分配、消費、交換的總和關(guān)系，特別是闡釋了總體方法在政治經(jīng)濟學(xué)研究對象確立中的產(chǎn)生和運用，從抽象上升到具體的方法及實質(zhì)，范疇邏輯與歷史發(fā)展進程的統(tǒng)一，經(jīng)濟范疇在特定社會形式中的適用，政治經(jīng)濟學(xué)結(jié)構(gòu)的基本內(nèi)涵以及同一經(jīng)濟范疇在不同社會形式中的地位。

《導(dǎo)言》的貢獻既有革命性的理論，更有政治經(jīng)濟學(xué)方法論的變革；非常詳細地闡述了政治經(jīng)濟學(xué)的對象和方法，深刻揭示了社會生產(chǎn)過程的內(nèi)在聯(lián)系和客觀關(guān)系，被視作馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的奠基之作。今天中國特色社會主義進入新時代，建設(shè)中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)，最根本的是堅持馬克思主義的立場、觀點、方法，而認(rèn)真學(xué)習(xí)《導(dǎo)言》會為我們提供眾多的方法論啟示，對于我們在新時代貫徹新發(fā)展理念，正確處理生產(chǎn)、分配、交換、消費的關(guān)系，推動經(jīng)濟從高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，構(gòu)建新發(fā)展格局具有重大的實踐指導(dǎo)價值。