本書嘗試用古代文學(xué)體系的方法來研究宋詞與唐宋詩學(xué)的互動關(guān)系，并且對大一統(tǒng)體系下唐宋詩學(xué)對宋代詞學(xué)體系組成因素創(chuàng)作、流派、理論、集注的相互影響進(jìn)行了系統(tǒng)地研究，得出一系列新的觀點。 古代文學(xué)體系肇源于上古堯舜禹時期、發(fā)展于大一統(tǒng)時期，它明顯帶有這兩個時段的特點，即復(fù)古創(chuàng)新、萬物歸一。復(fù)古是文學(xué)發(fā)展的目標(biāo)，目標(biāo)往往定位在歷史上發(fā)展的黃金時段，發(fā)展的目的不是要回到過去而是要創(chuàng)造新的輝煌；堯舜禹三代是治理的理想時期，儒者以堯舜禹三代為目標(biāo)；文學(xué)則以歷史上每個文體具有特色的作家、時代等為目標(biāo)。歸一就是在思想上歸于一理。宋代詞學(xué)體系的組成因素，都呈現(xiàn)出理一分殊的特點：古代文學(xué)體系有顯體系和潛體系之分，并以顯體系的形式流傳；文學(xué)流派有正派和余派，其中以正派體系最接近預(yù)設(shè)目標(biāo)；文學(xué)理論在各個時代、各個文體上的側(cè)重點不同，宋詞重本色雅化、尤重用典；宋詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出以文字為詞、以才學(xué)為詞和以議論為詞趨向，這些都是雅正化的體現(xiàn)；宋詞集注忠實原著、突出重點，傅幹注坡詞集腋成裘、有聞必錄，陳元龍《詳注周美成詞片玉集》只注典故、其他概不涉及。特色各不相同，思想?yún)s又一致，這是對宋詞體系的闡釋。唐宋詩學(xué)對宋詞的影響體現(xiàn)在宋詞雅化上，詞的情感要符合詩歌雅正的標(biāo)準(zhǔn)，詞的創(chuàng)作要符合詩歌才學(xué)化的法度，詞的理論也是由詩學(xué)概念、思理和法度組成的。宋詞雅化形成了“清空騷雅”的詞風(fēng)，這是繼唐詩“沉郁頓挫”之后又一個具有時代特色的文體風(fēng)格。 本書是一個傳統(tǒng)文學(xué)研究的課題，所采用的研究方法、選擇的對象、引用的資料都是在前人研究基礎(chǔ)上的進(jìn)一步發(fā)展，也是對古代文學(xué)本身具有的文學(xué)體系研究方法的進(jìn)一步彰顯。近年來，文學(xué)研究主張回歸原生態(tài)、回歸歷史、回歸真實，然時過境遷，這些愿望一去不再復(fù)返，但多幾個維度、多幾層觀照、多幾次驗證，讀懂歷史遺留文獻(xiàn)，還是可以做到的，所得結(jié)論也許更踏實。