本書(shū)批判性地探討了經(jīng)濟(jì)學(xué)如何借助“理性原則”的一般形式和具體內(nèi)容來(lái)解釋其對(duì)象——無(wú)論是物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)與消費(fèi)循環(huán)、稀缺資源配置，還是市場(chǎng)組織結(jié)構(gòu)。以此為基礎(chǔ)，本書(shū)進(jìn)一步澄清經(jīng)濟(jì)學(xué)在認(rèn)識(shí)論層面的邊界以及由此引申出的經(jīng)濟(jì)學(xué)的職責(zé)、任務(wù)、用途、與發(fā)展進(jìn)路。經(jīng)過(guò)這一本質(zhì)上屬于“劃界”、“定責(zé)”的工作，筆者相信對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的批評(píng)質(zhì)疑也罷、辯護(hù)捍衛(wèi)亦好，都將建構(gòu)在一個(gè)更加清晰的概念與邏輯基礎(chǔ)之上，各方的分歧與共識(shí)也能更加清晰地被呈現(xiàn)、理解、乃至調(diào)和。