序一

我們共同的尋路記阿來

李怡兄說要寫一本書，在某個有酒的場合說起。

他不喝酒，我與其他人喝。他只笑著說話，一如既往，話多，語速快�？偰苷f得有理有趣，很下酒。等我喝到酣處，他說要寫一本書。我說，不是寫了好多本了嘛。他說這本有點不一樣。隨筆，回憶性質(zhì)。你要寫序。酒上頭，加上語速快的話似乎更有說服力，就答應(yīng)了。聽他說構(gòu)想，是我喜歡讀的那類文字，是求學記，問學記，師友記。我出身偏僻，上學少，鄉(xiāng)下學校的老師，人善良質(zhì)樸，學問則就未必了。所以，我愛讀學者寫的這一類書。喜歡里頭的學問和情趣，還加幾分羨慕。

該讀什么書，怎么讀書，怎樣做一個讀書人，

多是從這一類書中得來。

有酒壯膽，當時就一口應(yīng)承了。酒醒時已經(jīng)忘記。但李怡兄沒有忘記。過一陣子重提此事，我一拍腦袋，想起來真有這回事。想推脫，卻不能夠了。李怡還安慰我，不急，慢慢寫。他自己也正在寫。

這一來就放心了。我想，你寫吧，慢慢寫，寫到猴年馬月，忘記了，這事就算過去了。這樣的事，不是沒發(fā)生過。當今之世，拖一拖，好些事情就過去了。單說寫作這件事，有規(guī)劃的多，真正能完成的人并不太多。

不想這個人，說話快，寫起來，上手也快，某一天，就發(fā)了若干篇章過來。讀過幾篇，求學問學的經(jīng)歷，從某一件小事，忽然開眼，又從某一情境，恍然醒悟。寫來有理有趣，有些情境，也是自己親歷過的，讀來就十分親切。

我比李怡，年紀稍大幾歲，但少年時代，都從上世紀荒蕪年代生活過來。幸運的是，青年時遇到改革開放，本要在農(nóng)村胼手胝足，不意間，求學之門訇然洞開，從此入了另一片天地，語詞為騎意為馬，得以暢游在另一個世界。于是覺得這文章也寫得。

不想，他還另有埋伏，再發(fā)一個文件來，發(fā)現(xiàn)不只是他一個人的一本書，而是60后學者的一套書，命名為60后學人隨筆。作者有趙勇、吳曉東、王堯、王兆勝、楊聯(lián)芬，加李怡自己。這些人，隔當代文學近些的，一年里也會見上一兩面，比如王堯，前兩月還在杭州一所大學《收獲》雜志的活動上，看他操著吳地口音濃重的普通話從容主持頒獎典禮。更多的人，卻連面都沒有見過。好在愛讀書，都讀過他們好些文章。讀過，還喜歡。認真的專著不說，即便是一篇短文，都透出他們有師承、成系統(tǒng)的學問。不像我，野路子讀書，拉拉雜雜，最終都還是一鱗半爪。要我為他們的書作序，真就叫佛頭著糞了。

我是50后，50后的尾巴，若晚生一年，也是60后了。和他們經(jīng)歷的是同一個時代。無論向?qū)W的經(jīng)歷，還是在80年代突然面臨更寬幅面的社會現(xiàn)實，尤其是其間所經(jīng)歷的文化蕩滌與知識譜系的構(gòu)建，都有很多相似之處。在此過程中，所有獲得與遺憾，也算是庶幾近之了。

中國學者，不像外國人，

愛作嚴肅的傳記。如盧梭寫《懺悔錄》，太嚴肅了，那種真實并不真正真實。當然，也有例外，南美詩人聶魯達自傳《我承認，我歷盡滄�！罚�其寫法，就頗為親切自然，所呈現(xiàn)的人生片段，關(guān)涉頗多，包含個人情感與信仰，國家政治與經(jīng)濟，特別是作為一個詩人，那些著名篇章的生成，讀來親切有趣，使人受益良多。

近百余年的中國，中國文化，中國人，也歷經(jīng)滄桑。特別是新文化運動以來，不論是有名的師長，

還是求學的生徒，將個人經(jīng)歷融于國家命運，將一己思索系于文化流變，所關(guān)乎的內(nèi)容更加深廣，每一朵情感與智慧的浪花都是時代大潮的某一面相。所以，相較于古人，我更喜歡讀這一時期文化人的種種隨筆，師友同道，共求新知，共探新路，切磋琢磨，聚合離散�？此茖懺谌松�邊上，其實反映時代在變遷中的動蕩，社會在動蕩中的變遷。自此，現(xiàn)當代中國學人，相較于古人，人生書寫大變。感慨興亡，卻不再如張岱的《陶庵夢憶》，偏于意趣。搜奇志怪，也不再是紀曉嵐的《閱微草堂筆記》，微言或有大義。

新文化運動，陳獨秀、魯迅、蔡元培、胡適，革命和改良，論而起行，何等

激情張揚，何等憂思深廣。

抗戰(zhàn)時期，延安、重慶、桂林、昆明、李莊，學者們毀家紓難，跋涉千山萬水，在流亡中圖存，在漂泊中振作，種種弦歌不輟，讀書種子不死，中國不亡。

這樣的風云際會，留下那么多真情文字，相較于大而化之，試圖宏大建構(gòu)的歷史書，讀來，更親切自然，更生動真實，是一個時代無數(shù)面生動的側(cè)影。更重要的是，因為有學養(yǎng)的滲透，有求學問道的追求，便顯得有理有趣。這是文章大道：狀理則理趣渾然。這還不算，還要加上，狀事則事情昭然，狀物則物態(tài)宛然。

所有這一切文字，都來自前輩學人。

改革開放以來的我們這代人，最大的幸運是得以在青年時代重新啟蒙，以問求學，以學解問。茍日新，日日新。我們所經(jīng)歷的這個時代，變動不居的不只是學術(shù)，更強大的是社會現(xiàn)實，是歷史慣性。這一代學者，種種追問，種種回顧，種種堅持或改弦更張，都是面對中國文化與世界文化的關(guān)系，都要思考，中華文化從何而來，又要往何而去。這也決定，一個學者，還必須選擇，在新舊文化沖突交融中，

在現(xiàn)實考量與學者本分間，如何安身立命。

這樣的處境，這樣的經(jīng)驗，值得記錄，值得形諸文字。以前，也不是一點沒有，但總歸是過于零星了。所以，這一回，四川人民出版社要出版這一套書，黃立新社長也和我說起過。我說，好啊，這一代也開始回憶了。這一代人也應(yīng)該開始回憶了。這一代人幸逢國策變易，民族新生，也曾風云際會，該留下這一時代學者的求學問學記，師友記，我想也是一部時代大潮中的探險記或漂流記。

蒙田說：我喜歡磨礪我的頭腦，而不是裝滿我的頭腦。

今天的教育，今天的很多書，往往偏重于裝滿我們的頭腦，而不是磨礪我們的頭腦。

我相信，從這一套新一代學人的書，正可以看到，我們這一代人，面對紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實，面對數(shù)千年未有之大變局，如何提升自己，砥礪自己，成就自己。而我們這些暫時不寫，或永遠不寫的大多數(shù)，也能從他們的書寫中，照見自己。

這一套書，是這些作者他們自己的，也是我們共同的尋路記。