無處不在的數(shù)據(jù)技術(shù)對人類尊嚴(yán)和自主構(gòu)成了明顯而現(xiàn)實(shí)的威脅。然而,在過去的五十年里,我們一直忙于保護(hù)數(shù)據(jù),卻未能保護(hù)人類本身。在本書中,伊麗莎白·M. 瑞尼爾斯認(rèn)為,我們應(yīng)專注于數(shù)據(jù)保護(hù)、數(shù)據(jù)隱私、數(shù)據(jù)安全和數(shù)據(jù)所有權(quán)的法律中的人類核心價(jià)值觀。而且,隨著我們對數(shù)據(jù)的癡迷的增長,我們忽視了與技術(shù)發(fā)展相關(guān)的真正利害關(guān)系我們作為人的尊嚴(yán)和自主性。
伊麗莎白·M. 瑞尼爾斯的研究指出從某些方面來看,數(shù)據(jù)既是一切,又什么也不是。數(shù)據(jù)依靠情境,并呈動態(tài)變化,因此很難被定義。通過對美國、歐盟的數(shù)據(jù)法案進(jìn)行梳理,伊麗莎白·M. 瑞尼爾展現(xiàn)了西方數(shù)據(jù)法的構(gòu)建邏輯,同時(shí)面向數(shù)據(jù)法的未來,提出了一個(gè)清晰的愿景。
·為什么以數(shù)據(jù)為中心的法律無法有效地保護(hù)人們?在過去的五十年里,我們一直忙于保護(hù)數(shù)據(jù),卻未能保護(hù)人們!段鞣綌(shù)據(jù)法的構(gòu)建邏輯》作者伊麗莎白·M.瑞尼爾斯在本書中聚焦西方國家的數(shù)據(jù)治理進(jìn)程,全面講述了西方國家以數(shù)據(jù)隱私之名制定法律、政策的歷史。她的研究指出了數(shù)據(jù)不是客觀真理,更重要的是,所有數(shù)據(jù)點(diǎn)都是動態(tài)變化的,依托特定的語境存在,對其評估也不能脫離其語境而孤立地進(jìn)行。同時(shí),瑞尼爾斯以人類尊嚴(yán)和自主權(quán)而非技術(shù)抽象為中心,表達(dá)了對未來數(shù)據(jù)治理的清晰而富有想象力的愿景。
·作者伊麗莎白·M.瑞尼爾斯牛津大學(xué)人工智能倫理研究所(Institute for Ethics in AI )高級研究員,律師。伊麗莎白·M.瑞尼爾斯的學(xué)術(shù)研究重點(diǎn)是跨境數(shù)據(jù)治理和新興技術(shù)的道德影響。她擁有哈佛大學(xué)文學(xué)學(xué)士學(xué)位、倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院法學(xué)碩士學(xué)位、范德堡大學(xué)法學(xué)博士學(xué)位。
在這本書中,數(shù)據(jù)保護(hù)、數(shù)據(jù)隱私、數(shù)據(jù)安全、數(shù)據(jù)治理,以及隱私本身,是我頻繁提及的幾大概念。我傾向于交替使用數(shù)據(jù)保護(hù)和數(shù)據(jù)隱私這兩大概念,在歐洲法律法規(guī)語境下,我主要使用前者;在美國法律框架下,我則更多地使用后者。我也用到了數(shù)據(jù)治理這一含義更寬泛的概念,用它來闡釋各類有關(guān)規(guī)范個(gè)人數(shù)據(jù)收集、處理及應(yīng)用的法律法規(guī),這些法律法規(guī)的細(xì)分方向包括了數(shù)據(jù)保護(hù)、數(shù)據(jù)隱私、數(shù)據(jù)安全等。這些概念所構(gòu)成的語言主導(dǎo)著整個(gè)技術(shù)治理的話語體系。
整體而言,我使用隱私這個(gè)概念,主要是想傳遞一個(gè)比數(shù)據(jù)保護(hù)或數(shù)據(jù)隱私誕生更早的理念。這個(gè)理念更加宏大而深遠(yuǎn),它所具有的內(nèi)涵遠(yuǎn)不是僅從數(shù)據(jù)視角就能解讀窮盡的。然而可惜的是,如今在美國,隱私和數(shù)據(jù)隱私經(jīng)常被交替使用,但實(shí)際上,這兩個(gè)詞的含義并不能相等同。放眼現(xiàn)實(shí),正如我在本書中所論述的那樣,隱私一詞正日益淪為一個(gè)被技術(shù)所統(tǒng)領(lǐng)、以數(shù)據(jù)為中心的概念,其最初的內(nèi)涵正在被逐漸削弱。通過本書,我希望能將當(dāng)前的對話從隱私一詞被置于的以數(shù)據(jù)為中心的討論框架,轉(zhuǎn)移到一個(gè)更為廣闊的視角上來。
2003年的時(shí)候我還在讀大二,那年,我的一位同學(xué)用黑客手段侵入校內(nèi)住宿學(xué)生信息系統(tǒng),從中爬取了學(xué)校女生的學(xué)生證照片信息,并將這些照片上傳到了一個(gè)比美網(wǎng)站,把本科女生的照片兩兩呈現(xiàn)在訪客眼前,并讓他們選出當(dāng)中更加性感火辣的一位。這一行為明顯違
反了學(xué)校在信息技術(shù)方面的多項(xiàng)規(guī)定,并且當(dāng)時(shí)在女生團(tuán)體中引發(fā)了軒然大波。我的這位同學(xué)后來成為在全球具有影響力的大型科技公司的掌門人,他就是馬克·扎克伯格(Mark Zuckerberg)。此后的將近20年來,我一直熱衷于參與有關(guān)數(shù)據(jù)的各種討論,和我對話的人包括立法機(jī)關(guān)成員、政策制定者、專業(yè)學(xué)者、研究人員、工程師、企業(yè)首席執(zhí)行官,近來還有我的家人、朋友。我們所進(jìn)行的討論通常圍繞著臉書(Facebook,現(xiàn)已更名為Meta)、谷歌、亞馬遜等科技巨頭展開。作為一名在多個(gè)大洲有著十余年從業(yè)經(jīng)驗(yàn)的數(shù)據(jù)保護(hù)與隱私領(lǐng)域的律師,以及研究數(shù)據(jù)治理框架的學(xué)者,我常常無法繞開對數(shù)據(jù)的思考和
探討,以及作為讀者的您可能會說的寫下些什么。但是,作為一個(gè)至今仍時(shí)常能想起被同學(xué)當(dāng)年的惡作劇實(shí)驗(yàn)深深冒犯的人,我想坦言,以往那些有關(guān)數(shù)據(jù)的談話確實(shí)從未能夠真正觸及這一事件所涉問題的核心,或者道出其構(gòu)成的本質(zhì)傷害。
正因如此,我寫下這本書其實(shí)并不意在講數(shù)據(jù),至少數(shù)據(jù)本身不是討論的核心。相反,這本書更關(guān)乎超越數(shù)據(jù)的東西。
我希望借這本書喚醒人們的認(rèn)知,讓大家意識到我們整個(gè)人類群體正在越發(fā)沉湎于對數(shù)據(jù)的癡迷,這種危險(xiǎn)的癡迷導(dǎo)致了人注意力的分散,使人無法真正明晰那些處于人與科技發(fā)展關(guān)系框架下的關(guān)鍵問題,卻讓提出建立元宇宙虛擬世界這一愿景的扎克伯格大受推崇。我也希望這本書能幫大家意識到,我們對自身與科技的關(guān)系的理解,其本身仍存在危險(xiǎn)性,我們需要從數(shù)據(jù)的角度出發(fā)明確一個(gè)針對數(shù)據(jù)的核心治理策略,審視我們是如何漸漸走到今天這一步的,并且描繪一條新的前進(jìn)道路。本書將通過追憶及牢記前數(shù)據(jù)時(shí)代,幫助我們重新獲得力量,并想象出一個(gè)超越數(shù)據(jù)的未來。
牛津大學(xué)人工智能倫理研究所(Institute for Ethics in AI )高級研究員,律師。伊麗莎白·M.瑞尼爾斯的學(xué)術(shù)研究重點(diǎn)是跨境數(shù)據(jù)治理和新興技術(shù)的道德影響。她擁有哈佛大學(xué)文學(xué)學(xué)士學(xué)位、倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院法學(xué)碩士學(xué)位、范德堡大學(xué)法學(xué)博士學(xué)位。
作者注
序言
前言
導(dǎo)語
第一部分 數(shù)據(jù)之前
1.主體框架
2.更新失敗
第二部分 數(shù)據(jù),無處不在
3.奇點(diǎn)現(xiàn)象
4.數(shù)據(jù)隱私,淪為幫兇
第三部分 數(shù)據(jù)之外
5.美麗新世界
6.反對生活的數(shù)據(jù)化
7.回到未來
致謝