本書(shū)共分五章，分別從先秦儒家的人性論、政治哲學(xué)、制度倫理、教育倫理與道德教育思想、禮樂(lè)哲學(xué)等層面展開(kāi)。本書(shū)有較高程度的創(chuàng)新性，如對(duì)孔子善惡混存的人性觀、荀子“性本自然、心有善惡”的自然人性論的分析，都是發(fā)前人所未發(fā)。另外對(duì)于孟子的仁政實(shí)踐觀、荀子的“義政”與制度倫理思想，以及基于《樂(lè)記》的儒家“樂(lè)治”思想等政治哲學(xué)層面的探討，也有較多的獨(dú)到之處。本書(shū)最具創(chuàng)新價(jià)值的則是對(duì)儒家“禮樂(lè)哲學(xué)”這一全新理論范疇的提出和系列討論，對(duì)人們關(guān)于中華禮樂(lè)文化、禮樂(lè)文明之精神與特質(zhì)的理解有深化作用。最后附錄的兩篇文章，其一是對(duì)儒學(xué)史上“敬”論之發(fā)展脈絡(luò)的梳理，其二是對(duì)儒家解決“仇怨”問(wèn)題的智慧的揭示，同樣都具有較高的理論和應(yīng)用價(jià)值。