“書(shū)品”與“書(shū)體”“書(shū)學(xué)”“書(shū)法”共同構(gòu)成古代書(shū)法理論�！皶�(shū)品”理論包括了書(shū)法的“品”和“評(píng)”兩部分內(nèi)容，其中“品”是等級(jí)，“評(píng)”是析理該著主要圍繞“書(shū)品”理論進(jìn)行闡釋，在借鑒文學(xué)理論研究基礎(chǔ)上，劃分了“書(shū)品”理論的功能論、書(shū)家論、創(chuàng)作論、風(fēng)格論、鑒評(píng)論五個(gè)部分，并選取了南朝齊梁時(shí)期庾肩吾《書(shū)品》和清代楊景曾《二十四書(shū)品》兩個(gè)案例進(jìn)行研究。 功能論是指古代“書(shū)品”理論具有的政教思想、藝術(shù)思想和生命境界； 書(shū)家論是指書(shū)家具有的精神品質(zhì)和藝術(shù)素養(yǎng)； 創(chuàng)作論是指古代書(shū)法藝術(shù)生成過(guò)程中的想像、靈感、興感以及心理因素； 風(fēng)格論是指古代書(shū)法作品具有的風(fēng)格特征以及風(fēng)格在書(shū)法批評(píng)中的意義； 鑒評(píng)論是指古代書(shū)法批評(píng)的目的、性質(zhì)、過(guò)程、標(biāo)準(zhǔn)等問(wèn)題。 庾肩吾《書(shū)品》是最早的用“書(shū)品”署名的書(shū)法論著。楊景曾《二十四書(shū)品》是完全效仿《二十四詩(shī)品》的書(shū)法論著。二者非常具有代表性，是古代“書(shū)品”理論研究的早期和晚期代表作。