導(dǎo).論/.1
一、本書之基礎(chǔ)性范疇/.1
二、關(guān)于中華法律文化研究的學(xué)術(shù)史/.4
三、中華法律文化對東亞之影響的形成、發(fā)展及特點(diǎn)/.6
四、中華法律文化的特點(diǎn)及其在世界法律文明中的地位/.10
五、中華法律文化與中華法系之關(guān)系/.15
第一章.中華法律文化對日本之影響/.43
第一節(jié) 中國古代法制理念對日本之影響/.45
一、儒法東漸之基礎(chǔ)佛教思想與漢字文化的東亞共有/.46
（一）朝拜佛法：日本漢字文化的起點(diǎn)/.46
（二）神佛之爭：物部氏與蘇我氏/.47
（三）遣隋使：政治使臣和留學(xué)生（僧）混合模式的開啟/.50
（四）遣唐使：文化吸收的全盛/.52
二、儒法東漸的序章圣德太子的改革/.53
（一）第一部成文法：憲法十七條之謎/.53
（二）改革的核心內(nèi)容：憲法十七條的指導(dǎo)性意義/.60
三、日本律令時代的確立大化改新與律令的編撰/.70
（一）律令法的編撰/.70
（二）儒家倫理觀念對日本律法的影響/.79
第二節(jié) 中國古代法律制度對日本之影響/.89
一、律令時代的全面吸收/.89
（一）天皇制度/.90
（二）官僚制度/.93
（三）土地和賦役制度/.99
（四）軍事（兵役）制度/.105
（五）司法制度/.108
（六）家制度/.123
（七）教育制度/.128
二、武家時代的律法中興/.132
（一）幕府法之概況/.132
（二）明清律譯注/.134
（三）幕府法對明律的吸收/.137
（四）藩法中的明律/.140
三、明治初期律法的影響/.141
（一） 《暫行刑律》/.142
（二） 《新律綱領(lǐng)》/.143
第三節(jié) 中國古代司法機(jī)構(gòu)設(shè)置對日本之影響/.145
一、律令制下的司法機(jī)構(gòu)設(shè)置/.145
（一）太政官制度/.146
（二）地方司法機(jī)構(gòu)的設(shè)置/.148
二、武家法時代的司法機(jī)構(gòu)/.150
（一）幕府中央的司法機(jī)構(gòu)/.151
（二）幕府地方的司法機(jī)構(gòu)/.152
三、明治維新之初的司法機(jī)構(gòu)/.154
（一）官制激變下的中央司法機(jī)構(gòu)/.154
（二）地方司法機(jī)構(gòu)的變與不變/.155
第四節(jié) 中國古代法律智慧對日本之影響/.157
一、公權(quán)主義與司法官員的責(zé)任/.157
（一）公權(quán)主義/.157
（二）訴訟中的公權(quán)主義：職權(quán)探知主義/.158
（三）公權(quán)主義實(shí)現(xiàn)的保障：司法官員相關(guān)責(zé)任的規(guī)定/.159
二、合理主義/.166
（一）疑罪從輕（贖）/.166
（二）農(nóng)忙止訟/.167
三、人本思想與明德慎罰的思想/.167
（一）存留養(yǎng)親/.168
（二）矜恤老幼/.169
（三）懷孕婦女的特別規(guī)定/.169
第五節(jié) 日本繼受中華法律文化的特點(diǎn)與影響/.170
一、日本對中華法律文化繼受的特點(diǎn)/.170
（一）日本繼受中華法律文化的主動性/.170
（二）日本繼受中華法律文化的全面性和系統(tǒng)性/.172
二、中華法律文化對日本的影響/.174
（一）從奴隸社會到封建社會的跨越/.174
（二）以法律文化繼受為核心的中華文明的全面繼受和開花/.174
（三）余論/.175
附：中日法律大事記對照表/.178
第二章.中華法律文化對朝鮮之影響/.182
第一節(jié) 中國古代法制理念對朝鮮之影響/.182
一、儒法東漸之濫觴統(tǒng)一新羅時期/.183
（一）花郎道精神儒佛道與本土文化的雜糅/.183
（二）讀書三品出身法儒學(xué)取士的誕生/.184
（三）法律形式與制度引禮入法/.185
二、從佛教王朝到儒教王朝高麗時期/.187
（一）禮制建設(shè)/.188
（二）高麗律中的儒佛思想/.191
（三）朱子學(xué)的傳入與佛教的式微/.195
三、儒教政治國家的確立朝鮮時期/.200
（一）儒教王朝的確立/.201
（二）朱熹法律思想的繼受/.204
（三）儒家法的正式形成/.209
第二節(jié) 中國古代法律制度對朝鮮之影響/.213
一、容隱制度/.213
（一）容隱的緣起與沿革/.213
（二）中朝容隱立法比較/.215
（三）朝鮮容隱案例評析/.218
二、死刑覆奏制度/.220
（一）死刑覆奏的緣起與沿革/.221
（二）朝鮮死刑覆奏制度的確立/.222
（三）朝鮮死刑覆奏案例評析/.224
三、存留養(yǎng)親制度/.227
（一）存留養(yǎng)親的緣起與沿革/.227
（二）朝鮮存留養(yǎng)親制度的確立/.228
（三）朝鮮存留養(yǎng)親案例評析/.229
第三節(jié) 中國古代司法機(jī)構(gòu)與設(shè)施對朝鮮之影響/.233
一、司法機(jī)構(gòu)/.233
（一）刑曹審判機(jī)構(gòu)的繼受/.233
（二）司憲府監(jiān)察機(jī)構(gòu)的繼受/.236
（三）典獄署刑獄機(jī)構(gòu)的繼受/.238
二、法律器物/.239
（一）登聞鼓的緣起與沿革/.239
（二）申聞鼓在朝鮮的設(shè)立與應(yīng)用/.241
（三）申聞鼓在當(dāng)代韓國的發(fā)展與影響/.245
三、刑獄之具/.247
（一）高麗王朝的刑獄之具/.248
（二）朝鮮王朝的刑獄之具/.250
第四節(jié) 中國古代法律藝術(shù)對朝鮮之影響/.254
一、法律象征藝術(shù)/.254
（一）獬豸的法律意涵/.254
（二）獬豸在冠服上的應(yīng)用/.256
（三）獬豸在建筑中的應(yīng)用/.258
二、法典編纂技術(shù)/.260
（一）法典體例結(jié)構(gòu)/.260
（二）比附立法/.263
三、法醫(yī)檢驗(yàn)著作/.267
（一）中國法醫(yī)檢驗(yàn)著作的傳播/.267
（二） 《無冤錄》在朝鮮的本土化/.269
（三）中國法醫(yī)檢驗(yàn)著作的應(yīng)用/.272
第五節(jié) 朝鮮繼受中華法律文化的特點(diǎn)與影響/.276
一、朝鮮繼受中華法律文化的特點(diǎn)/.276
（一）與中華法律文化的發(fā)展保持同步的特點(diǎn)/.276
（二）在宗藩秩序框架內(nèi)繼受中華法制的特點(diǎn)/.277
（三）對中華法律文化順利實(shí)現(xiàn)本土化的特點(diǎn)/.279
二、朝鮮繼受中華法律文化的影響/.281
（一）對古代朝鮮的影響/.281
（二）對當(dāng)今韓國的影響/.282
附：中朝法律大事記對照表/.285
第三章.中華傳統(tǒng)法律文化對越南之影響/.288
第一節(jié) 中國傳統(tǒng)法律思想對越南之影響/.289
一、中國傳統(tǒng)法律思想的南傳/.291
（一）秦與南越國時期/.291
（二）北屬時期/.296
（三）獨(dú)立時期/.302
二、中國傳統(tǒng)法律思想南傳途徑/.310
（一）交往的通道/.310
（二）往來的人口/.311
（三）書籍與演歌/.313
第二節(jié) 中國傳統(tǒng)法律制度對越南之影響/.314
一、法律形式/.320
二、五服制度/.322
（一）五服的具體等級劃分/.323
（二）準(zhǔn)五服以治罪/.327
三、刑法制度/.333
（一）五刑/.333
（二）十惡/.334
（三）特權(quán)法/.335
（四）殺人罪/.341
（五）盜罪/.343
四、婚姻制度/.346
五、訴訟審判制度/.349
（一）告舉/.349
（二）直訴制度/.351
（三）訊囚及拷囚/.355
（四）鞫獄與斷罪/.357
第三節(jié) 中國傳統(tǒng)法律設(shè)施對越南之影響/.366
一、司法機(jī)構(gòu)/.366
（一）宋代司法機(jī)構(gòu)對越南丁、前黎、李、陳朝的影響/.368
（二）明代司法機(jī)構(gòu)對越南后黎朝的影響/.375
（三）清代司法機(jī)構(gòu)對越南阮朝的影響/.378
二、刑獄之具/.379
（一）后黎朝的刑獄之具/.379
（二）阮朝的刑獄之具/.380
第四節(jié) 中國傳統(tǒng)法律藝術(shù)對越南之影響/.384
一、立法藝術(shù)/.384
（一）宏觀層面：法典化之模式/.385
（二）微觀層面：法條設(shè)計藝術(shù)/.387
二、注釋藝術(shù)/.392
（一）王肯堂《律例箋釋》/.393
（二）王明德《讀律佩觿》/.395
（三）沈之奇《大清律輯注》/.400
三、勘驗(yàn)藝術(shù)/.402
（一）金廷烈《洗冤錄》/.403
（二）范濯《人命查驗(yàn)法》/.404
第五節(jié) 越南繼受中華法律文化的特點(diǎn)與影響/.405
一、越南繼受中華法律文化的特點(diǎn)/.405
（一）抗拒性與主動性/.406
（二）本土化與創(chuàng)新性/.407
二、越南繼受中華法律文化的影響/.408
附：中越法律大事記對照表/.411
索引/.414