導(dǎo)　論
第一章　荀子生平與思想形成之歷程略考
　第一節(jié)　荀子生平主要事跡略述
　　一、荀子游齊之學(xué)術(shù)與政治面向探究
　　二、荀子入秦與赴楚的重要關(guān)節(jié)蠡測(cè)
　第二節(jié)　荀子的學(xué)術(shù)師承與思想傳承
　　一、稷下學(xué)宮與荀子思想體系的形成
　　二、荀子學(xué)術(shù)思想傳承的爭(zhēng)議與辨正
　第三節(jié)　《荀子》文本的流衍與主旨的界定
　　一、《荀子》的形成與版本傳承系譜
　　二、《荀子》與荀子學(xué)派思想的基本立場(chǎng)
第二章　《非十二子》與《解蔽》所見(jiàn)荀子之立身處境與關(guān)懷主旨
　第一節(jié)　務(wù)息十二子之說(shuō)以明儒者之道
　　一、是非治亂主題下的情性之辯
　　二、定分議題的展開(kāi)
　　三、先王的出場(chǎng)與理想秩序的建構(gòu)
　第二節(jié)　以仁論道的學(xué)說(shuō)立場(chǎng)
　　一、荀子之道的人事立場(chǎng)與標(biāo)準(zhǔn)厘定
　　二、解諸子之蔽以明整全之道
第三章　荀子宇宙觀與人性論視域下的禮義法度建構(gòu)
　第一節(jié)　禮的歷史緣起略論
　　一、周文秩序中禮的發(fā)端與定位
　　二、禮與諸子重建秩序的思考
　第二節(jié)　荀子論性惡、群與秩序的建構(gòu)
　　一、先秦氣化宇宙觀與禮義身體觀概說(shuō)
　　二、荀子論性與人性之惡
　　三、群視域下的有欲與無(wú)分
　第三節(jié)　禮義與正理平治秩序的關(guān)聯(lián)
　　一、荀子對(duì)孟子性善主張的批判
　　二、君子與圣人的政制關(guān)系辨析
　　三、分離結(jié)構(gòu)的君道與儒者之治
　第四節(jié)　明于天人之分以凸顯人事關(guān)懷
　　一、不求知天與知天的統(tǒng)貫
　　二、天人之分與性偽之分的契合
第四章　皆黃老古說(shuō)：荀子對(duì)黃老法思想的吸收與發(fā)展
　第一節(jié)　天人關(guān)系的不同視角
　　一、法天施治：黃老之學(xué)推天道以明人事的天人觀
　　二、參于天地之治：荀子從天道向人道的推移過(guò)渡
　第二節(jié)　法的時(shí)間維度差異
　　一、天道環(huán)周：黃老因循天時(shí)的無(wú)為治術(shù)
　　二、以時(shí)應(yīng)變：荀子論法的歷史意識(shí)
　第三節(jié)　明通統(tǒng)類：荀子法思想的深化與發(fā)展
　　一、法先王與法后王之辯
　　二、類的法理意涵與法倫理性格的展開(kāi)
第五章　起禮義，制法度：荀子對(duì)法家思想的吸收與改造
　第一節(jié)　以法塑禮：發(fā)生學(xué)意義上的禮的起源論
　　一、荀子禮概念的繼承性與拓展性
　　二、法之人為意涵與禮之起源
　第二節(jié)　荀子禮治論下的秩序觀
　　一、荀子分論的法家色彩
　　二、禮與儒家理想政制
　　三、齊朝廷用禮，正官僚用法
　　四、禮法分治的二元化治理結(jié)構(gòu)
　第三節(jié)　荀子對(duì)法家思想的改造與轉(zhuǎn)換
　　一、荀子與法家理論的距離感
　　二、回歸禮治論的理想政制
第六章　古典政制的回歸：荀子的明論與光明思想
　第一節(jié)　先秦光明思想之緣起與內(nèi)涵
　　一、周人對(duì)文王光明形象的建構(gòu)
　　二、周人之德與光明意象的連接
　　三、德之字源與刑德二元思想略論
　第二節(jié)　荀子對(duì)光明思想的承繼與發(fā)展
　　一、禮制秩序與刑德二元論的接榫
　　二、荀子對(duì)稷下心術(shù)論的吸收與轉(zhuǎn)化
　第三節(jié)　荀子光明思想的工夫論與政治論
　　一、以類表彰德的時(shí)代性
　　二、神明自得與通于神明的貫通
第七章　荀子見(jiàn)秦昭王與儒家政論的展開(kāi)
　第一節(jié)　荀子之入秦與時(shí)代的秦國(guó)觀
　　一、天下之君的塑造：荀子入秦的時(shí)代意義
　　二、儒無(wú)益于人之國(guó)與秦國(guó)的儒家觀
　第二節(jié)　荀子的觀國(guó)之法與大儒之效
　　一、尊王取霸與荀子對(duì)秦政的態(tài)度
　　二、治之至秦類之而已
　　三、大儒之效與荀子的儒家君臣政論衍義
　第三節(jié)　荀子政法理論的整體性審視
　　一、隆禮重法的內(nèi)在不自洽性
　　二、合法性與正當(dāng)性的追問(wèn)
結(jié)　論
參考文獻(xiàn)
后　記