前人對(duì)《樂府詩集》研究多就文獻(xiàn)輯佚著眼，本書最大之不同，即視《樂府詩集》為宋人樂府學(xué)研究的重要代表，將其放到樂學(xué)、詩學(xué)的雙線鏈條加以審視�！稑犯�詩集》雖無序跋，但郭茂倩的樂府學(xué)思想見于分類、解題及作品收錄中。承唐之后，宋代樂府創(chuàng)作依然盛興，新舊觀念交融碰撞，從總結(jié)與傳承禮樂文化的角度整理樂府可以看出，《樂府詩集》又是宋代極具代表性的成果。郭茂倩以自主意識(shí)繼承古代禮樂之學(xué)，持動(dòng)態(tài)眼光看待由漢至唐各類樂府的發(fā)展，對(duì)于樂府詩的分類，兼顧禮樂史、音樂史與詩歌史的進(jìn)程，別有新創(chuàng)。