自序
這本書本應(yīng)該在2020年出版的。出版?zhèn)�人作品集往往是沖動的結(jié)果，回過頭來看，往往又會為這種沖動后悔，因為總是會對自己以前的作品不滿意，所以當時抑制了自己的沖動。但鑒于半生已過，能出版自己作品集的機會不多，又不妨再沖動一次,不悔少作應(yīng)算是對自己畢生熱愛文字的一個交代。這次結(jié)集，增加了2020年以后的幾篇作品，其中亂讀《金瓶梅》系列是2023年冬天的一組讀書筆記，發(fā)表在網(wǎng)絡(luò)上.《民國武人那些詩》是為抖音號視頻寫的文案，《才有梅花便不同-歷代詠梅詩審美意蘊漫談》是一個講座的講稿，這兩篇雖不是嚴格意義上的評論文章，但我覺得包含了自己的一些文學批評思想，所以也作為附錄錄于其后。
此書原題為《懶拾集》，但為了更好地突出本書內(nèi)容的主旨，更名為《相信文學的價值》。綜觀這些文章,多發(fā)表于網(wǎng)絡(luò)，雖然文風粗糲生猛，發(fā)出一些站在民間的聲音，如一株野草在巖縫中倔強地生長，但其內(nèi)核始終堅守著文藝批評的人民立場，弘揚真善美，鞭撻假惡丑。
2020年，此書擬出版時，貴州師范大學文學院教授、博士生導師唐善林教授為此書作序《體驗與批判的有效融合一張先軍文藝評論集〈懶拾集〉》，發(fā)表在邵陽市文藝評論家協(xié)會公眾號上。溢美之語銘記于心，仍沿用原序。
此書，我不僅僅是對一些作品作評析，而是借我的評論對象來表達我對社會人生的理解、對文學藝術(shù)的認識。
當我還是一個為青春感到迷茫的大學生時，我讀到了小說《玻璃房子》，思考了個人與他人、理想與社會、真實與虛偽的關(guān)系。我得出結(jié)論：當那些既定規(guī)范與心靈自由之間存在著不可調(diào)和的矛盾時，是無法以個人的意志去改變其既定性質(zhì)的，丑惡、黑暗、虛假、謬誤總是與美好、光明、真誠、真理同在.但我們得活下去，而且完全有理由生活得很好，只要我們愿意。
在消費刺激生產(chǎn)"還是主流經(jīng)濟學理論的20世紀90年代，我認為物質(zhì)的繁榮并不能給個人帶來幸福，我借對《百年孤獨》一個細節(jié)的解讀，喊出了別生了，母牛啊，生命是短促的的聲音。我認為消費欲望的滿足使我們的心靈走向荒蕪。
當我有了一定的社會閱歷和歷史知識后，我對民國時期政治人物的那些詩詞的閱讀超越了政治、歷史的局限，對處在復雜歷史情境中的生命多了一分尊重和理解。我認為不管成王還是敗寇，詩詞是他們最后的唯一平等的話語權(quán)。
我重讀了《金瓶梅》，借對書中人物的分析，表達了我對現(xiàn)實的思考。
我對我的評論對象是用心去讀、以情共鳴。正如文藝學博士唐善林教授所說：我能感受到他對文本的語言、意象和意蘊有著近乎癡迷的沉浸式體驗。這讓我覺得他對自己的批評對象不是以一種俯視的姿態(tài)來審察他們，而是以一種朋友來訪的方式融入他們的生命世界，與他們溝通交流，由衷地贊賞他們的精彩，善意地指出他們的不足，在誠摯地反思和追問中，最終攜手跨越到一種更真更美更善的人生境界。
此書在出版過程中得到了湖南省社會科學院文獻信息中心原主任、二級研究員向志柱先生的細心指導，得到了《解放軍報》原副總編輯凌翔先生的熱情幫助，在此一并致以深深的謝意！
此書期待您的閱讀分享，并敬請批評指正。
2024年10月 作者于邵陽

附2020年自序：
三十年來，拉拉雜雜，寫下這些文字，散落在各處。如此大的時間跨度，說明我是非常懶惰之人。年輕氣盛時，是有點瞧不起自己寫的這些文字的，隨寫隨扔。年近半百，一事無成，終歸天命，為告兒女：時間都去哪兒啦？今費心盡力，拾掇一起，命名《懶拾集》。當然也有或已遺失，或羞于再提之什，既曰懶拾。姑且如此。
雖曰懶拾，然評論之意義固不應(yīng)止于當時，是非得失，隔著時間的距離回看，或許才能看得更真切些。理論總是灰色的，而生命之樹常青。評論也因之而成為可能。
2020年7月 作者于邵陽