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作者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化以及在其影響下的傳統(tǒng)視覺(jué)審美與設(shè)計(jì)有著濃厚的興趣，并在實(shí)踐中進(jìn)行了不斷深入的探索。本書遵循了設(shè)計(jì)再造、設(shè)計(jì)再傳、設(shè)計(jì)再生的創(chuàng)新路徑，將傳統(tǒng)且經(jīng)典的優(yōu)秀民族文化創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為當(dāng)代的視覺(jué)設(shè)計(jì)，并不斷進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，堅(jiān)持在可持續(xù)性設(shè)計(jì)方向進(jìn)行探索與實(shí)踐。同時(shí)，本書深刻解析了藝術(shù)與設(shè)計(jì)的關(guān)系，試圖建構(gòu)中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)理論體系；通過(guò)比較中西方設(shè)計(jì)文化與歷史的發(fā)展脈絡(luò)，探索設(shè)計(jì)的起源以及當(dāng)代設(shè)計(jì)在社會(huì)生活方式中的重要文化價(jià)值。
本書適合設(shè)計(jì)領(lǐng)域師生及相關(guān)從業(yè)者閱讀和參考。

本書區(qū)別于一般的儒家和合思想的研究，除了追溯和合思想的發(fā)展演變過(guò)程及其當(dāng)代意義，還發(fā)揮了設(shè)計(jì)專業(yè)優(yōu)勢(shì)，對(duì)和合思想在當(dāng)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用進(jìn)行了專門課題的深入研究，以具體的設(shè)計(jì)實(shí)踐論證和合思想的巨大理論作用，并由此總結(jié)出和合設(shè)計(jì)理論和設(shè)計(jì)方法。
本書主要遵循哲學(xué)美學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)踐的思路：首先，從哲學(xué)研究開(kāi)始，從哲學(xué)的角度研究儒家和合思想如何影響設(shè)計(jì)美學(xué)；其次，從美學(xué)視角研究設(shè)計(jì)，提煉設(shè)計(jì)的形、色、質(zhì)，分析它們?nèi)绾误w現(xiàn)和合的美學(xué)共性；另外，進(jìn)行當(dāng)代設(shè)計(jì)學(xué)研究，對(duì)設(shè)計(jì)概念和設(shè)計(jì)本質(zhì)進(jìn)行重新詮釋，提出當(dāng)代設(shè)計(jì)反思，通過(guò)案例研究分析這些美學(xué)共性如何體現(xiàn)在當(dāng)代設(shè)計(jì)之中；最后，進(jìn)行當(dāng)代設(shè)計(jì)創(chuàng)新，在設(shè)計(jì)實(shí)踐的過(guò)程中，運(yùn)用和合美學(xué)指導(dǎo)當(dāng)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)新再造。
儒家和合思想是中華文化的源頭活水，通過(guò)對(duì)和合思想進(jìn)行系統(tǒng)的梳理和探索，有助于我們把握這一哲學(xué)思想的文化軌跡，繼承和發(fā)揚(yáng)和合思想的精髓，在世界范圍內(nèi)彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。和合思想在博大精深的傳統(tǒng)文化中占有非常重要的地位，在中華民族幾千年的發(fā)展長(zhǎng)河中，曾對(duì)調(diào)整階級(jí)關(guān)系、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定以及增強(qiáng)民族凝聚力等方面起了非常重要的作用。和合思想不僅源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而且是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的活思想。隨著社會(huì)的進(jìn)步，和合思想也在不斷地得到豐富和擴(kuò)充。它蘊(yùn)含著廣博的意義，對(duì)今天的中國(guó)乃至世界都有著重要的影響。正如英國(guó)zhu名哲學(xué)家羅素在《中國(guó)問(wèn)題》中說(shuō)：中國(guó)至高無(wú)上的倫理品質(zhì)中的一些東西，現(xiàn)代世界極為需要。這些品質(zhì)中，我認(rèn)為和氣是第一位的。這種品質(zhì)若能夠被全世界采納，地球上肯定會(huì)比現(xiàn)在有更多的歡樂(lè)祥和。所以，研究傳統(tǒng)和合思想具有深刻的理論意義。
和合思想的價(jià)值指向是人類命運(yùn)共同體建構(gòu)下的互鑒共存、價(jià)值共創(chuàng)與和合共享，并在利益共同體與責(zé)任共同體的基礎(chǔ)上一步步推進(jìn)命運(yùn)共同體的形成。和合思想在國(guó)際關(guān)系與國(guó)際安全領(lǐng)域的運(yùn)用，超越了傳統(tǒng)國(guó)家主義的狹隘立場(chǎng)，揚(yáng)棄了現(xiàn)實(shí)主義、自由主義與建構(gòu)主義的理論，要求我們以類倫理類價(jià)值類關(guān)系來(lái)考量深度全球化的發(fā)展；而包容性外交、結(jié)伴性外交、對(duì)接性外交、鑲嵌性外交和共享性外交的開(kāi)創(chuàng)，既為世界政治勾勒了理想愿景，又為國(guó)際關(guān)系的民主化與各國(guó)樹(shù)立全球治理觀提供了現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐路徑�？傊谝粋€(gè)高度互系的流動(dòng)世界中，和合思想為我們提供了獨(dú)特的價(jià)值尺度，也為我們解決全球性非傳統(tǒng)安全問(wèn)題、促進(jìn)跨國(guó)合作、逆轉(zhuǎn)反全球化潮流提供了新的思考方式。作為一種國(guó)際關(guān)系理論的全新范式，和合思想映射出了人類共建命運(yùn)共同體的美好圖景。當(dāng)前，和合思想在促進(jìn)人與自然和諧共生，推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化及加強(qiáng)國(guó)際合作等方面，具有重要的時(shí)代價(jià)值。故而挖掘和合思想的文化特質(zhì)與精神內(nèi)核，正確理解和大力弘揚(yáng)中華民族和合思想，是新時(shí)期社會(huì)進(jìn)步與國(guó)家發(fā)展的需要。本研究將以家、國(guó)、天下的宏觀視野，基于和合思想的全新范式，著眼于設(shè)計(jì)的傳承與創(chuàng)新實(shí)踐研究，體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之精髓的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思想，表現(xiàn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、內(nèi)涵深刻，且具有強(qiáng)大凝聚力與親和力的和合思想。

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